牛头马面和黑白无常（牛头马面和黑白无常有什么区别?）

牛头马面和黑白无常是同一个人吗？

不是同一人。 白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑无常列入十大阴帅之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。为什麽无常有黑白之分呢？想来有这麽几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很都民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。 丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。 牛头马面 则是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有 牛头马面 的形象。 牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

牛头马面和黑白无常（牛头马面和黑白无常有什么区别?）

黑白无常和牛头马面的区别

不是，黑白无常是道教里面的，黑白即为阴阳，道教的阴阳说，他们位居十大阴帅之列，

黑白无常只是一种阴阳属性的表示，“黑”与“白”代表的是一阴一阳，也就是说，黑无常代表的是阴性体，白无常代表的是阳性体。这也是同太极图中阴阳鱼的黑白（以黑代表阴，白代表阳，

牛头马面是佛教的，是

鬼卒牛头马面的出处：

宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。

后人把佛，道归为一家，西游记里就是典型的例子

牛头马面是什么来历?跟黑白无常比谁厉害？

牛头马面都是民间传说中因为在凡间不孝敬父母，死后便成了阎王的下属；本来牛头马面是要比黑白无常厉害的，后来因为牛头马面犯错被罚，便成了地狱中的看门小将了。黑白无常在民间传说中是负责外出勾魂摄魄的，而牛头马面则是看管地府的，但是最开始牛头马面在地府是有一定权力的，只是后来因为犯错而被阎王责罚了。牛头马面的形象是从我国的传统文化中，摄取鬼魂的摄魂者形象里提取出来的。牛头最初是因为在凡间受尽父母恩惠却不懂得知恩图报，不孝顺父母，因此死后被罚入地狱成为阎王的下属，成为了看管鬼混的牛头人身的摄魂者；而马面其实是没有原型的，完全是为了呼应牛头而捏造的一个摄魂者形象，与牛头一起在地府看管鬼魂。黑白无常是民间传说中专门负责来引领鬼魂进入地府的使者。从工作内容上来看，还是牛头马面更加高级一些，毕竟牛头马面是看管鬼魂的，而黑白无常需要到处跑收鬼魂。然而后来因为牛头马面犯了错被惩罚了，阎王不再让他们看管鬼魂，而是让他们守门。当时凡间有一位马员外，他为了给自己的儿子增加阳寿于是想要贿赂牛头马面。这天，牛头马面照旧来到老地方下棋，被马员外设置的宴席所吸引，马员外便请二位使者吃饭，牛头马面不愿意，问他究竟何事，马员外坚持要请他们吃饭喝酒，两位使者便答应了。酒足饭饱后，马员外将心中的诉求说了出来，牛头马面为难了，因为这违反了地狱的规矩，但是已经吃了人家喝了人家的，只好答应了。后来这件事情被阎王知道了，阎王赏了他们一人四十大板，还收回了他们的权力，让他们看门去了。

黑白无常和牛头马面有什么区别

黑白无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。

牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。爱占点小便宜，干点违法乱纪的事，又很有同情心。

白无常头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。

宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，需要轮个班，一个神司此职，长期是受不了的。所以，白天一个，黑夜一个；而且黑白阴阳更符合道教阴阳说；白无常多为惩治那些缺斤短两的，而黑无常是专拿链子捉恶鬼的。 　

牛头又叫阿傍，据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。

马面又叫马头罗刹。《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”