奇闻异事
关于解剖女人尸体的信息
男外科医生解剖了很多女人尸体,他们都是不净观的信徒吗?
他们不是圣人 是凡人 是凡人就会执着 色 声 香 味 触 法 就算外表冷酷 其实还是凡人 他们为什么去解剖 因为他们要挣钱 为什么挣钱 是为了将来有地盘 有女人 ..
活体解剖美女是真的吗能看见吗
当然假的啊,兄弟,这个是个幌子,吸引观众眼球的呢。
要是真的,肯定是违法行为啊!
还有,现在的快餐文化,都以“美女”“血腥”“。。。”这些话题做噱头,其实没什么
我们是普通人,安安稳稳过日子,呵呵。关心家人,为社会做点好事!
出车祸死亡要解刨尸体吗?前几天发生了一起交通事故导致我女朋友死亡需要解刨吗?
解剖尸体,是为了查明死因,
法律依据:道路交通事故处理程序规定
第三十七条 需要进行检验、鉴定的,公安机关交通管理部门应当自事故现场调查结束之日起三日内委托具备资格的鉴定机构进行检验、鉴定。尸体检验应当在死亡之日起三日内委托。
第四十条 检验尸体不得在公众场合进行。检验中需要解剖尸体的,应当征得其家属的同意。
1500年前的女性干尸,腹部有缝合痕迹,古代解剖学从何开始?
古代解剖学,在我国早在新时期时期就有了萌芽,在汉代时,我国的解剖知识已相当丰富。因为金属刀具的大量使用已为解剖学的发展创造了物质条件。东方有华佗时代的大型胸腹腔手术。后来
一、萌芽
远在新石器时代,人体结构的秘密已吸引着原始人类。他们对人体的一些生理现象常不能理解,而另一些病理现象又使他们感到恐惧。那时,生产力十分低下,人类普遍地树起上帝和神的神秘观念。但当他们在日常生活中,用石刀、石斧剖开动物的体腔,或部落间征战的发生而造成残肢断体、开肠剖肚的呈现,使当时的人初步了解动物和人体内部的构造。这些,对于解剖思想的萌芽,无疑是有影响的。
《山海经》中,曾记载着这样一段传说,“鲧死三岁不腐,剖之以吴刀,化为黄龙。”其意思是:天帝派“鲧”治水不成,将“鲧”治以死罪。不料鲧死后尸体居然三年不烂,天帝于是给了另一个天神一把宝刀--吴刀,让他去剖鲧。不想手起刀落,却自鲧的体内飞出一条黄龙,腾空而起,降而成"禹"。传说中的治水英雄禹,就是这样剖腹而生的。如果古代人们从未有过用刀打开肚子这一实践,怎能产生这样生动的剖腹传说呢?
二、初步发展
著名医书《黄帝内经》开始正式记载人体解剖。“解剖”"两字最先在《灵枢·经水篇》中出现
“若夫八尺之土,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气之多少……皆有大数。”
二千多年前的中国医人,开创了解剖尸体的先例。《内经》中的《肠胃篇》、《经筋篇》、《骨度篇》、《脉度篇》等,都是记述解剖学的专章。其中对人体骨胳、部位、脏腑、血管等,均有长度、重量、体积、容量的详细记载。书中一些解剖学的名称,主要脏腑的命名,到现代还在运用。
三、进一步发展
公元1041一1048年,广西起义领袖欧希范、蒙干等人,中计被俘虏,56人斩首于市。宜州推官吴简进行了解剖,并与画工将所见绘成图谱,名之曰《欧希范五脏图》
宋祟宁中(公元1102-1106年),解剖学家杨介根据泗州处死的犯人尸体解剖材料,并绘成《存真图》。此图对人体胸、腹、脘内脏的前面与背面,右侧胸、腹腔及其主要血管关系,横膈膜及在其上穿过的血管,消化,泌尿,生殖等系统,都有较《欧希范五脏图》更为详细和正确的内容。它为解剖学提供了更为科学的材料。
我国医学解剖史上值得大书特书的,当推清代医学家王清任,他致力于人体脏腑的研究达42年。为了研究人体五去刑场察看尸体。在没有尸体供解剖研究用时,他就饲养家畜做比较解剖实验。他是我国解剖史上第一个做动物解剖实验的医学家。公元1830年,王清任根据临床心得编写并绘有脏腑图谱的《医林改错》一书刊行于世。这是一本比较完备的医学解刨书,纠正了很多古人在人体内部构造上的错误。
中国解剖学的起源很早,但是由于封建礼教,文化的落后,严重地阻碍了它的发展。
日军731如何残害女人
在《食人魔窟》第一册第一章倒数第二节《“特殊输运”的内幕》的倒数第四段开头有这么一句:“据说所有的女“木头”,都是被当做梅毒感染、治疗的实验材料使用的。
这部书第一册第二章《残酷的活体解剖》——《解剖活女人》
解剖活女人
(作者):“据说有一个女‘马鲁他’说生生地被解剖了,这是事实吗?”
(原冈本班班员):“是的,是事实。她是一个不胖不瘦不高不矮的中国妇女,年龄......大概不到二十四、五岁。据说这个女人是宋哲元的情人。”
(作者):“这个女'马鲁他’还有个孩子吗?”
(原冈本班班员):“啊,有的。她就是在狱中生小孩的女‘马鲁他’中的一个。可能是她在快要被活体解剖的时候,觉察到了这一天即将死去......据说在被送到解剖室的时候,她泣不成声地说:‘我只求求你们救救我那可爱的孩子......我求求你们!我自己怎么样都行。’......”
原冈本班班员的上述回忆,从一开始就列举出了活生生的事实。这位接受我采访的A先生,今年七十岁,战后他从七三一部队复员以来,和医学界断绝了一切联系,一直在经营农业,成了一个地道的东北(指日本东北地区。——译注)农民。
宋哲元(一八八五——一九四〇)是中国国民军的将军,他曾经在一九三三年的长城战役中打败了日本侵略军。后来他对日本的态度虽有变化,但芦沟桥事变以后,又参加了抗日战争。他是一个受到中国民众尊敬的“抗日英雄”。
据在七三一部队亲手做过多次病理解剖手术的A先生回忆,参加这个女“木头”的活体解剖的,不仅有冈本班的人,还有石川班、田部班、凑班、内海班等各班的技师和技术员。
(作者):“进行‘马路他’活体解剖时,是不是预先通知各研究室呢?”
(原冈本班班员):“担任执刀的虽是冈本、石川两个班的 人,但因为活体解剖从医学观点来说具有重要价值,所以都预先通知各班。各班研究室是接到‘x月x日有少见的解剖......’的通知,就知道指的是活体解剖。”
(作者):“要求执刀的人要注意什么呢?”
(原冈本班班员):“因为要带上止血钳子前往,所以知道是活体解剖......如果是死尸解剖就不需要止血了。但是,进行活体解剖时,必须一边开刀一边用止血钳子止血,否则解剖室的天花板和墙壁上,就会崩满血浆,搞得一塌糊涂。”
(作者):“麻醉的方法呢?”
(原冈本班班员):“用在哥罗仿中浸泡的纱布把嘴和鼻子捂上......五分钟后就完全昏睡,失去知觉。这时,用解剖刀从咽喉部位拉开,一边止血一边向下拉,从腹部一直拉到阴部。这个女‘马鲁他’被杀死,大概是在一九四四年。”
(作者):“活体解剖的程序如何呢?”
(原冈本班班员):“在解剖室的前面,高桥班研究室的对面,有一个更衣室,在那里换上解剖衣......解剖衣是密闭式的,手上先戴上长橡皮手套,外边再戴上布手套。...... 一般都是技术员执刀,重要的解剖,有技师站在一边进行指导......‘好,某某部位充血’‘好,其次是肺部’等等......有好多种印好了的‘解剖记录表格’,执刀一说‘肺部’,记录员就马上把肺部图取出来。作记录是雇员的任务。......一般的病理解剖,一个尸体一个小时就可做完,但活体解剖要三个小时。手术做完以后,把人累得精疲力竭。......”
(作者):“为什么活体解剖要用一般解剖的三倍时间呢?”
(原冈本班班员):“因为要边解剖,边进行各种实验。特别是女‘马鲁他’,要以女性生殖机能为中心,利用各种测定仪器贴在许多不为进行测定,如调查排卵机能啦,做细致的解剖啦......所以很费时间。因此,各研究室要事先提出实验计划,规定一个研究室不能占用过多的时间。”
(作者):“切开头部吗?”
(原冈本班班员):“ 做过。切开头部,首先用手术刀碰触延髓部位......当触到叫做‘桥脑’的不为何延髓中间的时候,‘马鲁他’的嘴突然啪地一下张开,接着牙咬的嘎吱嘎吱地响,嘴忽张忽闭......因为麻醉过去了,样子实在难看,令人毛骨悚然。一碰到中脑的小隆起部位的时候,脚就砰地一下弹了起来,手也动了一下。......在进行实验过程中,切开的部位就一个一个地全都变成了标本。手术结束时,执刀人已是筋疲力尽了。”
(作者):“或体解剖结束以后呢?”
(原冈本班班员):“在更衣室的旁边,有一个浴室,浴室里边有两个澡盆,一个里边是升汞水,另一个里边是热水。......解剖晚了以后,为了预防感染,先进到升汞水澡盆里去。要是在现在的话,一定要嚷嚷什么水银中毒,可是在当时的七三一,这是一种规定的程序......在升汞水中泡完了以后,要在热水池中好好冲洗干净,然后在更衣室里换上新白大衣。白大衣的里边,只穿一条裤衩。就这样回到研究室去,到研究室以后再换好衣服。”
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这一节结束了,文中‘作者’和‘原冈本班班员’为本人加上的,为了你阅读起来方便,其他内容与书中分毫不差,连标点都没改过。实际上应该不止用在性病研究和解剖,毕竟书中提到“木头”、“马鲁他”的时候往往不注明是男是女。
另,七三一部队不过是侵华细菌、毒气、毒剂战的冰山一角,仅仅在其周围还有牡丹江支部(643部队)、林口支部(162部队)、孙吴支部(673部队)、海拉尔支部(543部队),除了这些支部,还有满洲100部队(脱胎于731部队,被称为731的姊妹部队,以家畜和植物为对象的细菌战部队)、毒瓦斯516部队(被称为731的兄弟部队),这里例举的这些还只是东三省地区的部队,中国其他地方的还不算。比如北京的1855部队、南京的“荣”字1644部队、广州的“波”字8604部队等。731不过是因为《黑太阳731》等影视作品被大家熟知,可以说,日本的细菌、生化战对华的影响贯穿了整个侵华时期,遍布中国19个省,这些部队也同样是吞噬人命的恶魔,但基本上已经被普通老百姓遗忘了~~~~~~~~~~~~~
不知LZ是什么地方的人,不然我可以帮你查查你所在的地区曾经受没受到过细菌毒气毒剂战的攻击。
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