世界上最龙的传人（世界上最大的龙是谁?）

龙的传人最终冠军

龙的传人最终冠军 是涂圣成

姓名：涂圣成

出生日期：85年02月28日

性别：男

籍贯：台湾

民族：汉 文化程度：大学

曾获北美武术总冠军

来自美国的华裔选手涂圣成生在武术世家，父亲是气功大师涂金盛，他们兄妹四人从小便在父亲与爷爷的严厉教导下习武，6岁的时候涂圣成更是被送到山上修行。那时候，这个大男孩儿把迷路当作探险，非但没有胆怯，反而玩的不亦乐乎，从早上到中午，等到终于搞清楚具体所在时，他已经跑到了距离居住地有几座山之隔的高速公路上。每每提起与自然为伴的童年，圣成都是喜从心生，回味无穷。

虽然一直生长在美国，但圣成对中国传统文化却是情有独钟，琴棋书画样样精通，对水彩和素描更是颇有造诣，作品屡屡被展出发表，参加义卖的龙型陶艺作品被收进了博物馆展览。 幼时曾师从李连杰学习九节鞭，并在亚洲电视台进行过多次表演。俊朗的外表使其在异国他乡都广告片约不断。

在看似一帆风顺的成长中，圣成也遇到过不少挫折，在一场比赛中他的右腿韧带撕断，连行动都极其困难，但是他没有放弃自己的功夫之梦，为了恢复腿伤，每天背着铁链爬山、喊海，枫叶遍山的小岛上留下了他倔强的身影。恢复过程是艰苦而漫长的，但他一一咬牙坚持过来，4年的苦练终得回报，他一口气夺下了五块金牌，获得了北美武术总冠军，自此一鸣惊人。此后，他更是钻研武学和多种兵器，在美国被称为"兵器之王"。圣成参加过的比赛不计其数，而在他看来，即使包括连续两届世界级功夫比赛的总冠军，也只是过程。"要练就要比别人厉害，要比别人厉害就要更多的学习、练习。功夫是基础，比赛是经验，通过这些能掌握到更多的东西才是最重要的。"

2008年7月26日晚，历时一年多的《龙的传人》大型电视选拔活动在长城脚下收官，涂圣成拔得头筹，并成为成龙的随身弟子。

中国人被称做龙的传人,世界上真的有龙吗?

龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。

特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。

龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。

古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。

他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。

龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。

辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。

龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子�6�1劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。

考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。在龙的身上，倘若抽去了蛇的躯体，那龙便不再存在了。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。中国龙的正式形成，大概开始于夏禹时期，禹巩固了在中原的地位以后，以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟。龙是适应国家的出现而被造就的。因为蛇崇拜的覆盖面大，以蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认同。龙是多元文化的结晶，一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位。

龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。

在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。

龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

请问中国人为什么被称为龙的传人？

1、要说【龙的传人】，就要先说说【中国龙】。【中国神话传说中的龙】与【西方神话传说中的龙】不一样，【西方神话传说中的龙】其英文是【Dragon】，【Dragon】是非常厉害的邪恶生物，是人类的敌人；而【中国神话传说中的龙】其英文是【Loong】，【Loong】是万兽之王，是正义的化身，是远古时代中国各个原始部落图腾的组合体，龙代表了中国，龙的造型、龙的精神并非汉族独创，不仅源自多个民族，而且被各民族广泛接受和奉行。

2、除了图腾崇拜，这个原因以外，中国人之所以叫【龙的传人】，其更重要的原因是在民族精神民族思想上，中华民族最重要的民族精神就是【龙的精神】，【龙的精神】最显著的特点就是要【傲视群雄】。汉朝、唐朝之所以在中国历史上登峰造极，是当时世界上最富强的国家，就是因为全面推行了【龙的精神】，全面的推行了【傲视群雄的民族思想】。

3、再来看看世界上其他优秀的国家。熊是俄国的象征，老鹰是美国意大利的象征，公牛是西班牙的象征，老虎是韩国朝鲜的象征，伟大的民族都有强大的【民族精神】和【民族自豪感】，伟大的民族都有着【傲视群雄的思想】。虽然每个国家每个民族对自己【傲视群雄的民族思想】都有独特的叫法，但无论实质还是内涵上，【傲视群雄的民族思想】都是相同的。其实质就是要让自己的国家自己的民族【傲视群雄】，以开创盛世或保持国家傲视群雄的地位为最高目标。其内涵都包括傲视群雄的优越感和傲视群雄的优越性两个方面。

我的学术论文《论龙的精神、民族和盛世〈沁园春·雪〉藏玄机》对此有详细的论述，请看我的博客

阅读该文有不懂之处，还看参看本人的《论龙的精神、民族和盛世一文的主要学术成果》

世界上有没有龙的传人

龙,在中国的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象. 前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙.还有一种说法是有两角为龙,独角为蛟,无角为螭,无脚为蠋.

传说中的人类始祖伏羲、女娲,皆龙身人首（或蛇身人首）,又被称为“龙祖”.华夏民族的先祖炎帝、黄帝,传说中和龙都有密切的关系,“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》）,相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙.因而中国人自称为“龙的传人”.

传说龙能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊.又能兴云致雨.龙后成为皇权象征,皇帝又称为真龙天子,皇宫使用器物也以龙为装饰.龙被中国先民作为祖神敬奉,普遍尊尚“龙”.中国民间流传着许许多多关于龙的传说.

《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”.另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”等传说.在中国,流行 “耍龙灯”（“舞龙”、“龙灯舞”）等风俗.

龙的传人

焦国标

炎黄子孙都是龙的传人，是近年最响亮的口号，可是龙的传人确切含义什么呢？从结构和词义上看，龙的传人有两个含义：一是人传龙，即中国人将龙图案龙信仰龙风俗，一言以蔽之曰龙文化，承传了下来，因而所谓龙的传人，就是将龙传下来的人；二是龙传人，即中国人是龙种，是龙子龙孙，这个传是传宗接代的传。

那么哪个含义准确呢？就历史事实讲，是人传龙，中国人将龙（图案信仰风俗之类）传承了下来。就历代文献记载而言，龙生了皇族系列，并没有生普通的中国黎民。至于进化论说人是类人猿的后代，与龙没有任何DNA的牵连，就更不用说了。这样说来，龙的传人一词，稳妥的理解应是指将龙文化传承下来的人。可是而现在的实际情况是，即便是研究龙文化的专家学者也众口一词，说中国人是龙子龙孙，所谓龙的传人就是龙传下来的人。这种理解上的错位，就跟把苏绣的传人或青铜工艺的传人理解成苏绣的子孙、青铜工艺的子孙一样荒谬。

《辞源》里龙字有8个义项和263个以龙字开头的词条。这8个义项和263个词条没有一处显示龙是中华民族的象征或中国人是龙子龙孙这样的意思。龙在中国历史上有几个不同的时期，第一个时期是汉高祖刘邦以前，第二个时期是刘邦到清朝灭亡，第三个时期是清朝灭亡到改革开放，第四个时期是改革开放至今。第一个时期里龙非专有，也不神圣，没有龙崇拜。第二个时期龙专有了，刘邦说他母亲雨天外出遇龙在其上，于是生刘邦，此后龙只与皇家有脱氧核糖核酸的关系。第三个时期龙沦落风尘。第四个时期，就是当下，龙又神气起来，成了民族的象征，一下子还有十几亿龙子龙孙。

最后这个时期里，龙的死灰复燃起因于对歌曲《龙的传人》中一句歌词“古老的东方有一群人，他们都是龙的传人”的误读。工具书里，传人这个词一是指将特种技艺传授给别人（动宾结构），二是指能继承某种学术而使它流传下来的人（偏正结构），决没有子孙后代的意思。龙的传人这个传人，显系上述第二义，即继承龙文化并将它流传下来的人，就像苏绣的传人或青铜工艺的传人就是把苏绣或青铜工艺传承下来的人。

传人的第二义（偏正结构），构词法很独特，由此构词法构成的词很少，据我长期留心，迄今只收集到三个，其他两个是解人和知人。解人不是解开人（动宾），而是能解人意的人（偏正），今尚有成语强作解人或自作解人。知人在一般工具书里已经找不到（与知人善任的知人结构不同），但是在河南地方话里还存在于“有饭舍给饥人，有话说给知人”这句谚语里，意思是有话说给通情达理的人听，或者说是有话说给智慧（知者智也）之人听。如果以英语构成法相类比，传人还可以看成是英文动词＋er结构组成的词，传人即传递者，龙的传人即龙文化的传递者。总之，无论怎么解构这个词，传人的含义都与子孙后代搭不上界。

可是事实上已经是搭界成功了，原因何在？据我推测：一是没有弄明白传人一词的意义——《龙的传人》歌词作者确知与否，仅凭歌词还难以判断；二，也许是想攀一门皇亲吧——过去除了皇帝，谁说自己是龙子龙孙，那是活得不耐烦了，现在皇帝是落架的凤凰，鸡鸭不如，做久了的奴才此时反倒是攀亲的机会；三是野蛮开发历史资源——不管历史上本来如何，我想用以做号召粘连华人世界，就随意解释龙的传人的含义，与环境资源上的乱砍滥伐野蛮开发一样。

谁能说说"龙的传人"的来历

说法形成

龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程，而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中，我们常以龙的传人引以自豪。世界上原本没有龙，而古代的图腾为什么是龙呢？在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先，而他们都是人头蛇身。历史的发展，部落的联合，特别是炎、黄二帝在保定以北联合后，各部落纷纷加入到这个大家族中。当马图腾部落加入进来，就在蛇头上加马头，鹿图腾部落合并进来，就在马头上添鹿角，鱼部落进来，就在蛇身上增鱼鳞。于是，龙身上综合体现了多种动物的特征：如兽足，鸟尾，山羊胡子。龙的形成体现了民族平等和民主，部落不分大小合并进来就亲如一家，这是优秀民族文化的创举，直到今天，各族人民大团结仍体现了这一光荣传统。

龙的形成过程就是民族团结统一的过程，这种民族大融合到唐尧时基本完成，确定了龙这一 形象。根据《竹书纪年》（躲过了秦始皇焚书坑儒 , 到东晋时 , 在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简）记载，尧生在伊祈山（在保定市西南 40 公里的顺平县境），尧母庆都为陈锋氏部族，生于斗维之野，今保定市西南唐县、望都一带。唐县有庆都山，在县城东七公里，传为尧母居住之地。望都县城内有尧母坟，北关有尧帝庙。

庆都出生时常有黄云覆其上 , 及成年常有龙 随之……既而阴风四合，赤龙感之有孕，十四月生尧于丹陵 ( 即伊祈山 )。今伊祈山尧母洞，即尧出生地。这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近，更加深了龙与中华民族的血肉关系，也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。

精神与意义

中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而中华民族数千年来，虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体，并日益繁荣，就是因为她有一个光辉的整体形象，有一个团结奋进的精神纽带，龙起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献。

希望我们每个中国人成为一条中国龙：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

中华大地上，到处可以看见“龙”，从划龙舟，舞龙灯，到龙的绘画，龙的雕刻，龙的旗帜等。龙，深深扎根于中国人的心中，成为中华民族的象征。龙的传说历史悠久，商代甲骨文中已有结构完备的“龙”字，龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化。一般认为，传说中各种各样的龙其实都是远古时代中华名族的族微图腾。人们推测，以蛇为图腾的部落不断战胜，融合其他部落，逐渐形成了华夏大民族，他的图腾也兼取被蛇合部落图腾的特点，以角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。最后拼合成中华民族共同崇拜的形象—龙。龙体现了中华各部落的大联合，大团结，它在人们心目中所具有的强大的生命力，也正是中华民族无可估量的创造的象征。

以龙为图腾，称为“龙的子民”更为准确，中国人是“龙的子民，炎黄子孙”。