世界上最恐怖苗族（世界上最恐怖苗族电影）

真的有过阴人存在吗

过阴这个词相信很多朋友没有听过，意思是说灵魂到阴间去了一趟，那活人过阴，就是说活着的人的灵魂到阴间去了一趟，然后帮人家问问生死等问题。这件民俗确实听起来挺恐怖的，但这种说法从古至今一直都有，尤其是苗族最为突出。下面探索君举例说明活人过阴是怎么回事？揭开活人过阴人看到阴间生活的真实面纱。

举例说明活人过阴是怎么回事

在北宋时期，有包拯常常到阴间取证断案的野史记载。过阴即不死而进入阴间的巫教活动，在现在的湘西地区，很多偏远的乡村还在进行着，苗族最为突出。

苗族活人过阴：苗族的过阴主要是用于看病。某家有人病了，就请鬼师来过阴看病。首先，主家印一升米放在火塘边，点三支香插在米上，并烧一些纸钱。然后鬼师就作法过阴。和侗族的不同的是，苗族鬼师过阴看病是鬼师亲自去，他会在阴间看到各种颜色，这就是各种鬼。那是什么鬼使人致病呢？这就要由鬼师的助手——“通师”打卦来查了。

值得注意的是，虽是少数民族，但他们的过阴咒语却是道教化的。如侗族的过阴画水咒语，我堂兄费尽周折学到手，现经他同意录如下：“神水过乡，一遍，二遍，三遍。不念不灵，井中舀来五龙排位之水，路上带来草鞋之水，江边讨来长流之水，河中舀来五鬼之水。一喷天开，二喷地裂。三喷人伤，四喷鬼绝灭！吾奉太上老君急急如律令！”

传说中能够过阴的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。过阴者的第一次过阴往往是无意识地，在自己睡梦中发生的，这个就像身体发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在过阴，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。鞋子的摆放，决定了过阴人的生死状态。过阴时，鞋子必定有一只是反过来的，如果全部弄正，则过阴人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，过阴人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问生死问题。下面我们揭开活人过阴人看到阴间生活的真实面纱。

过阴人看到阴间生活是什么样的

法师作某种法术时，需使此法，即从人群中选出数人，以黑布蒙头盖面，背东面西，坐于凳上，法师在他们面前念咒，边念边舞，还向蒙面者喷法水，用师刀指着圆符，不久，蒙面者便神魂入；似有神附体，慢慢地全身抖动起来，手舞足蹈，这就是已“进入阴间”。

据传过阴之人，虽蒙头盖面，也能辨别方向，随法师的指使行事，阴间之事能有问必答，人们所要了解之事，也都从他们那里得到答复，并可以探求禳解之法。法师用法术指使他们去做各样事情。到一定时间，法师用咒语报他们招回，他们在法师的指示下，陆续返回阳世清醒过来。

若有个别不能返回，法师则加倍对他们施法，用刀指向他，并念咒画符，强令返回。过阴之人苏醒后，法师揭开头盖，这时个个面色惨白，目光迟钝，如害一场大病。法师再施以复原之术，使之慢慢复原。他们复原后，完全忘记阴间的事情。

过阴，有很多不同的说法，有的是法师念咒施法后，让亲人自己去找阴人，而我所说的，是让阴人上到我身上，类似于香港的问米，是以自己身体作为媒介，让阴阳两隔的人在某一个特定的时间内交流。

一个民间办法比较简单(还是请勿尝试权当开了眼界)

1、找两面镜子，一面比较大，一面很小，

2、将两面镜子拉开一段距离。

3、两面镜子一定要相对，达到能在镜子中看到镜子

4、在两面镜子旁边点两根蜡烛，

5、人站在小镜子后面，透过在镜子看小镜子里面的东西，眼睛不要动

6、最好有一个神婆或者是道长在你身边看着你

7、一般下去的都是找自己的亲人，所以找亲人很容易找到，但如果你是要找跟你没血缘关系的人，那你的亲人也许会变成恶鬼来把你吓回去，其实是他(她)们怕你受到伤害所以吓你回去，所以你的抗压能力一定要超强.

8、时间一般根据道长或者是神婆说的时间，不要自己定时间

神秘诡异，苗族人为什么要用洞葬的方式来安置遗体？

使用洞藏的方式来安置尸体是苗族的一大习俗，从古至今一直延续。但是，关于苗族人为何选择洞葬，今天仍没有一个确切的答案。我认为可能有三种原因。

第一，地理位置的限制。苗族人生活的地方为喀斯特地貌，沟谷纵横，群山峻岭。在这样的地形之下，选择土葬是一件很难做到的事情。于是，苗族人根据地形特点，利用洞穴多的优势，把尸体摆放在山洞里。山洞隐蔽安静，可以很好的安放逝者。

第二，经济水平的影响。古代苗族人聚居的地区偏远落后，经济水平相对较弱。他们可能因为经济条件差，没有足够的条件去安置逝者而选择洞葬。这样能够很好的节约成本，省去一大部分开销。经济原因使那时的苗族人选择洞葬，并且将这个习俗流传到了今天。

第三，历史遗留问题。相传，苗族人的祖先曾经生活在黄河流域一带，因为战争的失败逃到了山里。他们最开始选择洞葬是为了将逝者暂时安置在一个地方，等到有朝一日回到故乡再安葬。而山洞凉爽安静成了最佳选择。但是没有想到的是，从那时候开始，他们就在大山里扎根，世世代代都没有再回去故土。而洞葬却成为了一个习俗，永远流传了下来。

无论苗族人究竟是因为什么选择洞葬，我们都应该以正确的眼光去看待他们的习俗，包容他们的文化，不求趋同，但求尊重。

苗疆蛊毒真的存在吗 中蛊的人有什么症状可怕吗

当然有，我们镇上就有一个例子，解放初有一个外省的会计师来到我们那里，和一个苗族姑娘结婚，后来他想回江苏老家，他太太怕他走就给他下了蛊毒，虽然不像金庸写的那样恐怖，但是他确实疯癫了数十年，直至去世。

中国有哪些恐怖的风俗习惯

1. 翻刺床

翻刺床，是粤西地区（广东省湛江市）地区的民俗，就是将带刺的树枝扎成一张床，勇敢的村民脱光衣服在床上翻滚，翻滚者经常被刺得伤痕累累。翻刺床和爬刀梯、穿令、放焰火等民俗一起形成了粤西地区的传统民俗文化。

2. 祭死窑

“寄死窑”又称“自死窑”、“寄死窟”、“老人洞”等，是湖北武当的习俗。指的是在山壁上或灌木丛中挖掘可容一人大小的洞窟用来寄放失去劳动能力的老人。

3. 驴拉套

虽然随着时代的发展祭死窑已经被废弃，但现代版还有性质差不多的驴拉套。

驴拉套是河南偃师市的习俗，在婚礼时让新人的父母扮成驴拉着婚车前进。

4. 赶尸

赶尸是湘西的习俗，是传说中可以驱动尸体行走的法术，一说是道术一种，属于茅山术的一种。赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

5. 金蚕蛊

金蚕蛊是福建的习俗，将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、蛤蟆等等，一起放在一个瓮缸中密封起来，让它们自相残杀，吃来吃去，过那么一年，最后只剩下一只，形态颜色都变了，形状象蚕，皮肤金黄，便 是金蚕。也有的说，把十二种毒虫放在缸中，秘密埋在十字路口，经过七七四十 九日，再秘密取出放在香炉中，早晚用清茶、馨香供奉；这样获得的金蚕是无形的，存在于香灰之中。放蛊时，取金蚕的粪便或者香灰下在食物中让过往客人食用。

中蛊之人如果不及时医治，便会感到胸腹搅痛、肿胀，最后七孔流血而死。死时口鼻之间会涌出 数百只虫，死者的尸体即使火化，心肝也还在，呈蜂窝状。

6. 蛊毒

蛊毒是苗族恐怖的习俗，指以神秘方式配制的巫化了的毒物。在老昆明人为中蛊之人以蛋"滚蛊"的咒词里，曾提及—长串蛊名，如金蛊、银蛊、长虫蛊（蛇蛊）、编短蛊、蝴蝶蛊、妈里儿蛊（蜻蜓蛊）、居家养的蛊以及五方五地的各种蛊。据悉，古籍记述或民间传说的蛊的种类，还有金蚕蛊、蛤蟆蛊、蜈蚣蛊、蜮盎（水蛊）、羊蛊、鱼盅、牛蛊、犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、草蛊、菌蛊、虱盅、蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、大象蛊、蚂蚁蛊、猪蛊、蜘蛛蛊、鳖蛊、青蛙蛊、服妈蛊、麻雀蛊、乌龟蛊、稻田蛊、树蛊、烦踢蛊、皖螂蛊、挑生蛊、石头蛊、篾片蛊、溶蛊、肿蛊、牛皮蛊、犁头蛊等。不仅种类多，而且善变化以至无穷，让人防不胜防，恰如晋干宝《搜神记》所说："盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。")

7. 天葬（这是习俗不是陋习）

天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。因此，在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。

（听去西藏的中科院教授讲过，是把肉剁碎，头砸烂直到脑髓流出来，然后混上各种东西貌似叫糌粑，等秃鹫来吃）

另外，这只是少数民族的习俗，我很尊敬，但我觉得也够恐怖所以讲出来。

请帮我查一下苗族养的一种可怕的昆虫是什么

苗族养的一种神秘的虫，传说叫蛊虫。

蛊的秘密

偏远的苗族聚居地区，如果小孩不小心嘴里起了血泡，做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎破，一边愤愤地骂道：“着蛊了，着蛊了。挨刀砍脑壳的，谁放的蛊我已知道了。她不赶快收回去，我是不饶她的！”要是吃鱼不慎，鱼骨卡在了喉咙，母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭，将鱼刺一股脑儿地吞下肚里。随后叫小孩到大门口默念着某某人(被认为有蛊者)的名字，高声喊叫：“某某家有蛊啊，她放蛊着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的：哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去哩！”喊声中充满了愤怒和仇恨。据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去。

蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、蜥蜴等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年(1048年)曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。

在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人(蛊主)进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。苗族民间就流传这样一则放蛊的故事：从前有位有盅的母亲，盅看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意她的儿子着蛊。但是，盅把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿子。当这位母亲同她的盅说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。等一会儿子回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。

人们认为“蛊”只有妇女才有，只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。在汉文典籍中，放蛊者并不仅限于女性，为什么苗族认为只有妇女才有蛊呢？这与汉、苗两族的社会文化传统有关。在汉族的巫术信仰中，只有正邪之分，没有性别的对立。而在苗族等南方少数民族中，在母权制被父权制取代过程中形成的文化上的性别对立遗存要强烈得多，这种对立表现在巫术信仰中，就是占据正统地位的男性巫师成了维护社会秩序的一方.而在母系社会曾经居统治地位的女巫则成了秩序的破坏者。

在苗族地区，以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复，会惹出纠纷。苗族“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最忌讳。儿女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查(俗称“清针线”)，看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。有些青年妇女，被人怀疑有蛊，只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子；有的青年妇女甚至为此自杀。由于害怕与有蛊人家结亲，造成有的苗族地区基本上单线开亲，在自己的亲戚之间相互开亲，导致血亲越来越近，人的素质越来越低下。

鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害，许多苗族学者感到对蛊的迷信到了非铲除不可的地步，大声疾呼，呼吁移风易俗，革除陋俗。随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信在苗族地区的影响将会越来越小。

苗族的蛊的介绍、和一些诡异的风俗

我其实也不知道将这个定性为经历还是故事，其实都有吧，因为不是每一个都是我亲身经历或见到的。。。。。

我先介绍一些背景和当地的风俗，我外婆家在广西融水苗族自治县，我通常一年回去两次，外婆家还是在县城里，可是苗寨的话就要坐车绕山路进去，但是那也还是个旅游开发的半苗寨，我们通常是到了那里再翻山进到真正的苗寨去，我要说的事情就发生在里面，那个苗寨里住着我姨父的叔公之类的亲戚，苗寨基本上算是个与世隔绝的地方，没有电没有自来水，住的是竹楼，而当地的苗人也分为青苗和黑苗，青苗就是指那些会采草药治病的，也是苗寨里大部分的苗人，而黑苗就是我们通常所说的会下蛊的苗人，而这两类苗人是水火不相容的，尤其黑苗人一般寿命都不长，人丁单薄，所以到现在在寨子里的黑苗人已经非常少了，按理说这样青苗人多应该就不会让黑苗人再住在寨子里，但是没办法，因为青苗人已经没有了解蛊的办法，如果太赶尽杀绝就必然会惹祸上身，至于青苗与黑苗之间的恩怨我就不多说了，如果大家看了有兴趣的话，我可以后面再补充。

如果你是个喜欢冒险的人，进入到这样一个陌生的苗人聚集地，没有认识的人住在里面，你就要小心了，一般来说苗人是很热情的，可是你分不清谁是青谁是黑，你可以借宿到任何一个苗人家里，大家都会很欢迎你，但是进门之前你必须要喝下三碗酒，小孩就只用象征性的舔一点，但都必须要喝，这是表示对当地人的尊重，如果你不幸选中了黑苗人家，那你应该就已经被下蛊了。

我第一次进苗寨是小学三年级的暑假，跟我父母，姨父小姨和我表妹一行人浩浩荡荡就去了，那里的风景真是没得说，因为当地人经常串门串户的，所以你是谁谁谁的亲戚或者陌生人，大家一眼就看出来，我们到的时候碰上当地人都会和我姨父打招呼，结果有个啊妈就和我姨父小聊了几句，那样子怕是被谁听到一样，因为说的是一些当地方言，我听不懂，聊了一阵那个阿妈就走了，我们继续往姨父的叔公家走（以下简称叔公好了，辈分搞不清楚），路上我就问我表妹，他们刚才说什么，我表妹说在我们之前来了三个年轻人，住进一户黑苗人家里去了，刚好我们回来，那个阿妈怕是我姨父的朋友，就叫他赶快带人出来，看有没有被下蛊，如果是认识的现在离被下蛊的时间不久，还可以叫那家人解蛊，晚了就来不及了。我说那不认识就不能带他们出来吗，后来我表妹就跟我解释说不行，因为养蛊的人长期不下蛊就会被反噬，对这种事也只能睁只眼闭只眼，否则他们会害我们。其实我当时是很怕的，后来到叔公家吃了饭，他们大人就聊开天了，我和表妹说要出去玩，叔公和姨父就叮咛我表妹不要带我到谁谁谁家去，连门口都不行，后来知道因为那几家都是黑苗，往寨子下面去就是条河，我们到河边去玩，那里水质很好，沙砾之间还是可以抓小鱼小蟹，摸摸河螺之类的，我们到的时候已经有些当地的小孩在那里耍了，游泳的也不少，表妹和他们也算认识就一起玩，正玩得高兴的时候，看见寨子上下来一个着苗服的姑娘和三个小伙子，于是哄一下所有的小孩都停止玩耍开始往寨子里跑，表妹也拉着我走，我不知道出了什么事，但看见大家都这样，心里也毛毛的，以为水里有什么东西呢，我们匆匆跑回去的时候还经过那四个人身边，我一直就盯着那女的看，因为觉得她很漂亮，但是即使这样心里还是觉得她很邪恶，是坏人，等我们跑回寨子，我表妹才告诉我说，那女的就是个会下蛊的巫婆，那三个男的估计就是今天早我们来的人了，表妹还说他们肯定是被下蛊了，所以才老是跟着她，当时我对蛊这种东西真是很不了解，又很好奇，我表妹一回到家就跟大人们说起刚才的事，我听不懂就爬到对着河的大窗户去看他们，看见那个女的在洗衣服，那三个男的对她很殷勤，都抢着帮她，唯一奇怪的是那三个男的似乎不怎么笑，不过这也没什么奇怪的，我看半天也没有发现什么诡异的事情，就觉得我表妹也许是胡说的，下来就参与他们的对话，因为有很多好吃的，我也没觉得听不懂会无聊，找了个合适的时机就问表妹说，刚才我观察他们没什么不一样啊，你怎么说他们被下蛊啊，表妹就说她肯定下的是情蛊，刚才叔公说的，叔公还说怕是有两个到最后会没命这样，听得我心里怕怕的，我们在那个寨子玩了两个星期，那三个年轻人竟然都没有要走的打算，他们也从来不三个人自己出门去玩，而且几天后还开始帮那家人干起活来，其实黑苗人也没有什么活要干，这就是他们要一直住在寨子里的原因，因为大家会分点东西给他们吃，养蛊的人会耗费很多精力在那上面，所以干不了重活粗活，他们出了寨子很可能就会饿死，至于青苗为什么要分东西给他们吃就像前面提到那样，因为他们怕惹祸上身，所以那三个年轻人也就是帮忙挑水啊，捡捡柴之类的，他们出门也从不和别人说话，老老实实挑了水捡了柴就回去，所以我就开始有点相信他们被下蛊了。

后面的事情就是一年后再去时听叔公说的了，我们走了一个月之后，挑了个日子，其中一个年轻人就和那个苗女结了婚，还分了大家一些喜饼之类的，但是另外两个年轻人已不见踪影，那家人是说他们都走了，可是寨子里谁都说没有看见他们离开过，这就成了一个谜，虽然大家都觉得他们两个凶多吉少，但这种事谁都不好说，没过多久那个苗女就怀了孕，5个月后的一天傍晚当地的接生阿妈被请去了，出来的时候阿妈脸都青了，说是那小孩根本就是个怪物，本来5个月的小孩生出来根本不可能存活，但是那小孩出来的时候硬是哎了几声，也不知道是哭是笑，诡异的是小孩的额头还长了一个瘤状物，看起来就像两个头，而且那个瘤里面明显有东西在动，阿妈放下小孩洗了手立刻就出来了，所以那一年再见到那个苗女觉得她更加邪恶了，我是从心眼里惧怕她，每次撞见她，不用我表妹拉，我也跑得飞快，当地有流言说是那个小孩根本没扔，拿来继续养蛊了，这样可以提升养蛊人的能力，我还是对这个说法比较相信的，那个胎儿头上的瘤想来应该就是蛊虫，后来辗转也有听说养蛊人的确不会浪费掉胚胎这么好的肥料，即使是自己的孩子，至于那个留下来的年轻人一直都出于一种真空状态，从来不理人，在后来的数年里见到他都始终没有听见他说过话，有一次我们在寨子里的青石板路上跑，他刚好挑水回来被我们撞翻了，我还想扶他，跟他道个歉，那个苗女就出现了，阴阴的说了句话，瞪了我们一眼就扶着那男的走了，为了那一眼我做了两晚的噩梦，那叫一个怨毒啊，这算是我第一次接触到这种令人匪夷所思的事情，之后更陆陆续续了解和接触了更多，今天就先说这么多，可能也不是很好看，但是对于我来说这的确是一个不好的经历。

苗蛊其实有很多种，现在大多存在的应该是虫蛊，另外还有蛇蛊，犬蛊，蛙蛊，飞蛊等等。后面这些其实驯养的难度是比较高的，所以我想有一些应该已经失传了，而我的家人居然碰到蛇蛊，我想那是个意外。

我记得那天我妈说很想吃竹筒饭，第二天天刚小亮，几个大人就跟着叔公的女儿去竹林里面撬竹子了，七八月份可能也是蛇活跃比较频繁的日子，去竹林是有点危险的，所以没让我们两个小孩跟着，而且又去得早，我们俩也根本不知道，还睡得香呢。

大概九点多十点的时候，我们俩才吃完早餐就看见他们急急忙忙的回来，叔公的女儿还受伤了，姨父说被蛇咬了，整个脸色都不对，你们可能都不信，就是一种青灰色，叔公看到她这样话还没问就去拿了条红绳子绑住她的盆骨下方，又拿了条白绳子扎紧了她大腿，然后在她脚下放了个盆，用把刀子吐口酒在上面放在炉子上烤一下，一刀就划开了伤口，血一下就流出来，可是那血居然是紫黑色的，里面还有很多细小的颗粒状物，我当时在旁边差点就叫出来，我表妹立刻跟我比了个噤声的动作，她说如果我叫的话肯定会被赶走不能看了，血慢慢的就变得颜色浅了一点，可是还是和我们正常的血液颜色是不同的，叔公脸色很难看，去抓了几株草药嚼了两下吐在她的伤口上，用布紧紧包了起来，然后才清理那些流出来的血，叔公将炉子上架的热水慢慢倒在装血的盆子里，然后就听到吱吱的声音，过了一会再看盆子里，血和水已经分了层，在面上浮了一层灰白色的小颗粒，当时叔公脸色一直非常不好，我们也不敢问，我当时还以为中了蛇毒就是这样的，没有想过那就是蛊毒。

之后叔公的女儿一直在昏睡，叔公才开始问姨父出了什么事，还说她中蛊了，他们几个大人都吓一跳，不知道她竟然中蛊了，姨父就把今天的事情说了一遍，说是本来他们在竹林里面选竹子，也没什么事，叔公女儿还叫大家要小心竹叶青，挑了几根竹正在砍竹的时候，我小姨说脚累想休息一下就往后看有没有石头可以坐的，结果一下就看见我叔公女儿的右后方有只奇怪的动物蹲在一块小石头上，小小一只有点像四脚蛇，但是头上有红红的鸡冠，所以十分醒目，可能当时小姨还不怎么怕，就叫其他人看，叔公的女儿一看脸色就变了，告诉他们说现在要不动声色的慢慢退出去，不要去看它，大家都照做了，叔公的女儿走在最后面，就在走出竹林的时候，叔公的女儿一下扑在我小姨的背上，说被刚才那条蛇咬了，怕他们惊慌会伤到更多的人就忍着。

后来一整个中午和下午叔公都出去了没回来，大人们怕有什么麻烦也不让我们出门，就在家守着叔公的女儿，期间她一直没醒来，但是我可以明显的看到她的脸色逐渐变的蜡黄，到傍晚的时候叔公领了一个看起来年纪挺大的一个苗人来，斜背着一个小竹篓，这个人脸上很多褶皱，居然看起来也是黄黄的，叔公还是沉着脸，叫我爸和姨父把她女儿抬到里屋去，我爸他们出来以后，那个苗人就进去了，放下了帘子，叔公还说叫我们不要偷看，我表妹告诉我说，这个人也是个黑苗，应该是他下的蛊，现在来解了，我们就在堂里一边吃饭一边等，期间一直听到那个苗人念一些奇奇怪怪的东西，我以为是当地方言就偷偷问我表妹，她说不是，她也听不懂，应该是咒语之类的，叔公家常年在炉子上烧热水，苗人进去了一个多小时，叔公送了三盆热水进去，叔公说这种东西我们不能看，会折寿的，后来也依稀听到叔公女儿的呻吟声，叔公就说总算捡回来了。

苗人出来的时候，好像整个人虚脱一样，我妈还说看见他皮肤下都隐隐透着一股黑气，手臂上有条伤口，是刚才在里面划开的，叔公拿了一张大叶子装了些饭菜递给他，跟他说了几句话，他就走了，叔公说，你自己做的孽，虽然现在耗了你很多精气，但是也积了阴褔，你不要想什么报复的事情，你不犯我我自然不会去找你。我觉得这是原话，因为我表妹也不可能自己润色到这种程度。

后来我和表妹就缠着叔公说这是怎么回事，我觉得苗寨的人好就好在从来不对小孩子隐瞒这些事情，可是我父母总觉得我们小孩不应该听，叔公说他今天去找了宗长（也就是寨子里辈分最高的人）然后一起去那个黑苗人家，他开始还不承认，我叔公就说除了你这方圆多少多少里有谁会养公鸡蛇蛊，又说当年什么地方谁家的媳妇就是被你的公鸡蛇害死的（这个故事后面再说），虽然不认同你也从来不犯你，整个寨子的人还养着你，你还敢在寨子里闹事，后来宗长还说，如果是虫蛊你不承认我没办法，但是蛇蛊是不是你，你自己心里比谁都清楚，你的蛊养在哪里我都知道，要我翻出来带你去祠堂逼供之类云云，可能我想苗寨逼供的手法很特别，所以他估计是怕了，就说了，是他昨晚在竹林里面炼蛊，早上我们家大人进竹林的时候，他还没走，蛇可能是闻到香了（大家也知道蛊是很久才有一次害人的机会的）自己跑出来咬人，后来他知道闯祸了，又怕损精气解蛊就想不承认，后来答应解蛊了，在家先解了咬人的蛇的蛊毒，杀了取血，然后又烧什么草，总之准备工作弄了很久才回来，叔公还说解蛊要用下蛊人的血，以前青苗有不需要下蛊人血的解雇方法，但是很复杂，而且药引药材很挑剔，所以慢慢的就失传了，所以就只能对养蛊人退避，只能尽量互不相犯。

后话，说到这个公鸡蛇，我妈他们到现在还记忆犹新，后来我上网查了一下是不是有这个物种，结果搜索出来的虽然有类似的蛇，但是还是和我妈他们描述不一样，所以不知道这是不是养蛊人自己养出来的，只适用于下蛊，所以下次大家在陌生的地方碰上公鸡蛇要小心这也许就是蛊，叔公还说，公鸡蛇不只会跑还会跳，所以碰见要保护好头，如果咬到你头部的任何地方，养蛊人也救不了你。