世界上最聪明的神庙（世界上最大的神庙）

为什么说苏格拉底是世界上最聪明的人，而他却自认为自己最无知？

说苏格拉底是雅典上最聪明的人是戴菲尔神庙里的神谕（至于他为什么这样说，我也不知道），然后苏格拉底不相信他的话，因为苏格拉底那时候已经是一名大哲学家，认识到自己无知（苏格拉底根本就没有说自己最无知），没有大智慧，他听了神谕的话后就去考察那些处认为很聪明的人，结果苏格拉底知道他们没有智慧，而神谕绝对是对的（在雅典那个时代人民是这样认为的），从而认为神谕是对的，自己是最聪明的人，但他依然认为自己很无知。所以苏格拉底得出的结论是：我们都是很无知的人，但有很多人不知道自己很无知，而神交给他的哲学任务就是要让人民知道自己很无知，才能更好地认识自己，从而更好为雅典的民主政治建设。因为苏格拉底知道了自己的无知，所以有很多哲学家都说苏格拉底是世界上最聪明的人。

智者大智若愚，愚者自作聪明

人立于世，天分不够这都不叫个事，勤能补拙这话并非说说而已！最可怕的是愚而不自知甚至是自满而妄自尊大，这才是无药可医！

人最大的智慧便是看到自己的无知！强者恒强莫过于其能自视本身，时刻保持谦虚，如此才能持续进步、不断突破自己！

在古希腊雅典的一个神庙里，有一道神谕，说世界上最聪明的人是苏格拉底。而 苏格拉底却说：“我唯一知道的事，就是我什么也不知道。 ”之所以说苏格拉底是世界上最聪明的人，是因为他意识到了自己的无知。天下最大的智慧就是能意识到自己的无知。

前有孔子‘三人行必有我师’、‘不耻下问’，后有美国历任总体林肯向人请教并曾说‘每个人都可能做我的教师’。这些强者都有一个共性：自我认知十分清晰！他们总以“无知”的面目示人，将自己的姿态放低，谦虚待人，不耻下问。

修身便放在第一位，一个人连自身都修炼不好，又谈什么齐家治国平天下这等抱负！我们终其一生都在修炼自己，三省吾身，时刻意识到自己的不足，把无知当成进步的起点才能不断进步！

修身二字看似简单，但要做到却并非易事！奉承恭维的话固然好听，谁会不喜欢？若被这恭维话扰乱了心智那就得不偿失了。听恭维话自满骄傲这是人的天性使然，而我们要做的就是时刻审视自己，不骄不躁，意识到自己的不足从而改正。

说到这，修身难的原因也就出来了，难在这是反人性的做法，在忤逆天性反其道而行，转变的期间自然不轻松，但，熬过去了，便，一片灯火通明！

强者恒强在于其将修身发挥到了极致。强者擅以‘无知’自居，时刻保持清醒自谦处世。当受到外界的夸赞恭维时将其说成是运气使然，而这，便是自谦！

而弱者就往往相反，常常会因为别人一句称赞而飘飘然，不仅不自知还喜欢妄自尊大、自作聪明。殊不知在旁人眼里就是一个跳梁小丑！弱者不强便在于其常常将自己的不如意归咎于命！从不会在自身找原因，愚而不自知，终是无药可救！

命运二字，强者看运，弱者信命！

看似无联系，其实我们都是芸芸众生的普通人，命运二字就看你怎么理解！强弱也就仅此而已。

希腊德尔菲神庙的三条箴言，可以对应哪些国学经典言论？

希腊德尔菲神庙的三条箴言，认识你自己，凡事勿过度，生存与毁灭就在一瞬间可以对应哪些国学经典言论？雅典德尔菲神庙与石碑上的三句名言是: 有所为,有所不为 。学我者生,似我者死 。认识你自己

希腊德尔菲神庙的三条箴言，可以对应很多国学经典言论。“我愿意用我的技术和苏格拉底交换一个下午。”因为乔布斯与苏格拉底的判断非常一致：一个人应该如何生活是人生的基本事件！当我们思考生命的意义时，我们看着头顶上的星空，我们观察内心的道德法则，追问死后的世界，它不仅是我们心灵的光，也是对智慧和哲学的反思。为了欣赏2500年来西方哲学史上最重要的思想，周连老师的“开放：周连的100门西方哲学课程”无疑是中国人最好的哲学入门。

与人类思想史上最伟大、最聪明的头脑进行直接对话：德尔菲神庙的三座山峰：你了解你自己。不要做得太过分。生存与毁灭在瞬间；亚里士多德：我们每天重复做的事使我们；尼采：幸福是感觉力量在增长。有这种幸福感的人是主人，而其他弱者则支持奴隶的道德（周连认为，今天所谓的佛教文化就是这种奴隶道德，无法抵抗堡垒，这就是尼采所谓的“可鄙的虚无主义”）。

我相信所有的生物都在受苦，应该互相考虑，所以我试着考虑到这一点。然而，真正的公司是一家商业公司，它总是夸大、夸大甚至虚假地宣传营销。人们还部分了解到，购物中心就像战场，士兵们对欺诈并不厌倦。但有时候，我很难说出那些让我产生焦虑和情绪的话来完成我的工作。这应该是关于价值观的。

我应该是一个多愁善感、更有纪律、谨慎保守的人；虽然慢了一点，但见了她之后，还是有很多人在聊天。事实上，性格对错并不重要。但在当今社会，敲诈勒索和强势人格更占主导地位。你不能说我的性格不坚强，它能带来价值。因为我不确定的事，我不会坚强；但我坚持我认为正确的。问题现在出现了。现在，我看起来会很固执，我不能听取别人对我认为正确的意见。