世界上最普遍的事物（世界上最普及的艺术作品）

生活中与地理有关的现象（10个）越多越好哦

雨，雪，霜，雾凇等。

生活中最普遍的自然现象就是降水，降水分为两种：一种是液态降水，这就是下雨；另一种是固态降水，这就是下雪或下冰雹等。

雪是大气固态降水中的一种最广泛、最普遍、最主要的形式。大气固态降水是多种多样的，除了美丽的雪花以外，还包括能造成很大危害的冰雹，还有我们不经常见到的雪霰和冰粒。

大气固态降水分为十种：雪片、星形雪花、柱状雪晶、针状雪晶、多枝状雪晶、轴状雪晶、不规则雪晶、霰、冰粒和雹。前面的七种统称为雪。为什么后面三种不能叫做雪呢？原来由气态的水汽变成固态的水有两个过程，一个是水汽先变成水，然后水再凝结成冰晶；还有一种是水汽不经过水，直接变成冰晶，这种过程叫做水的凝华。所以说雪是天空中的水汽经凝华而来的固态降水。

霰：夏天，在高山地区，天空里经常有许多过冷水滴围绕着结晶核冻结，形成了一种白色的没有光泽的圆团形颗粒，气象学上把这种东西叫做霰，许多地方口语称它为米雪或雪霰。霰的直径一般在0.3到2.5毫米之间，性质松脆，很容易压碎。霰不属于雪的范畴，但它也是一种大气固态降水。

冰粒和冰雹，夏天，在北方平原地区，常常会遇到另外两种大气固态降水，这就是冰粒和雹。冰粒和雹是比较大的能够流淌的水滴围绕着凝结核一层又一层地冻结而形成的半透明的冰珠。气象学上把粒径不超过5毫米的叫做冰粒，把粒径超过5毫米的叫做冰雹。冰雹给农业生产带来很大危害。据记载，世界上最大的冰雹，比拳头还大，直径超过十厘米，重量超过一公斤。

霜、雨淞和雾淞，除了大气固态降水之外，地面上还经常出现另一种所渭“地表生长型”的固态降水，这就是霜、雨淞和雾淞。这些固态降水，虽不属于大气固态降水，仅仅是水汽在地表凝华结晶和冻结而形成的。但这些固态降水，对人类的生产活动也影响较大。

霜冻是大家比较熟悉的，它经常让农业减产。为了避免霜害，人们付出了艰巨的劳动。雨淞和雾淞对人类也并不是很友好的，它们一般在高山地带出现。在过冷天气里，微小的雨滴或雾滴碰到剧烈冷却的物体表面时，便在上面形成雨淞和雾淞。

为什么世界上的万事万物是普遍联系的

事物联系是普遍的，这是否意味着世界上任何两个事物都处于普遍联系之中？

（1）事物联系的普遍性是指，世界上的一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系着的统一的整体。

可以从两个角度来看：一方面，从具体讲，每一个事物都处于普遍联系中。 从内部构成因素看，是普遍联系的；从事物与周围其他事物的联系看，也是普遍联系的；从事物发展趋势看，该事物与过去和将来的联系也是普遍的。

另一方面，从总体而言，联系这种关系在世界万事万物中都是普遍存在、大量具有的，也体现着普遍性。

（2）事物是普遍联系的，但不等于说，世界上任何两个事物都是相互联系的。 任何事物都处在普遍联系中，不存在不与周围事物发生联系的事物，这一点是无条件的、绝对的，但某一事物是否与另一事物有联系，则是有条件的、相对的、具体的。

古人云：“风马牛不相及”，就是指事物之间毫不相干，没有联系的情况。如果两个事物没有条件形成相互作用、相互影响的关系，就不能说它们之间有联系。

2。 正确理解联系的客观性及其与人的关系。

（1）联系的客观性是指联系是客观事物本身所固有的，不以人的意志为转移的，而不是外部力量强加给事物的或主观臆想的。

（2）任何联系都是具体的、现实的，而不是任意的虚构和抽象。

（3）联系的根本原因在于客观世界的物质统一性，而不是思维的结构和某种神秘力量的产物。

（4）人应该承认并利用联系的客观性，否认联系的客观性就会陷入唯心主义。

（5）事物的联系是客观的，但人们可以根据事物的固有联系去改变事物的状态，建立新的具体联系。

这是人的意识能动性的表现，并不是否认事物联系的客观性。人们只有遵循事物本身的必然联系进行活动，才能达到预期的结果。

（6）既承认事物联系的客观性，又承认人能发挥自己的能力建立新的具体的联系，体现了唯物论和辩证法的统一。

3。 把握联系还应该注意的几个问题。

（1）不能把人们生活中讲的具体联系混同于唯物辩证法所讲的联系。它们之间应是个性与共性的关系。

（2）不能把联系的普遍性仅仅理解为一事物同周围其他事物的联系，应把握教材中所讲的三个方面。

（3）不能把联系的普遍性理解为一事物同其他一切事物都是相互联系的，从而否认了联系的条件性。

（4）不能把联系的客观性等同于联系是不可改变的。

世界最一般的本质和最普遍的规律是

马克思主义认为，世界的本质是物质，物质是世界的本原。对立统一规律（事物矛盾规律），质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的三大规律。

矛盾论就是关系论吗？世界上最普遍的现象就是普遍联系，变化发展，？

世界是物质的,那么,运动着的物质又是一种怎样的存在状态呢?马克思主义哲学认为：运动着的物质世界是普遍联系和永恒发展的.联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个基本观点.

一、物质世界的普遍联系

物质世界是怎样存在的?世界上的事物是孤立的还是联系的,是静止的还是发展的?在这个问题上,存在着形而上学与辩证法的斗争.形而上学认为世界上的事物是孤立的、静止的,而唯物辩证法认为物质世界是普遍联系的,并处于永恒的发展过程之中.

唯物辩证法所讲的联系,指的是一切事物、现象之间,以及事物内部诸要素之间的相互依存、相互制约、相互作用的关系.事物联系是普遍的、客观的、多样的.

物质世界是普遍联系和永恒发展的

1.联系的普遍性.

世界上没有任何孤立存在的事物.一切事物、一切现象都是互相联系的.整个物质世界就是以多种形式相互联系的整体.例如：生物的发育成长,离不开阳光和水分,而水的形成又离不开氢和氧.人离不开大自然所提供的各种物质生活资料,而任何人又不能不与社会发生各种联系,孤立的人是不存在的.

2.联系的客观性.

联系是事物本身所固有的,是客观的、不以人的意志为转移的.这就是联系的客观性.

3.联系的多样性.

联系是复杂和多样的.物质世界联系的普遍性,是通过具体的事物多种多样的具体联系表现的.例如联系有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等等.不同的联系对事物产生不同的影响和作用.所谓规律,就是事物内在的、本质的、必然的联系,对事物的存在与发展起着主要的、决定性作用.而事物的外部的、非本质的、偶然的联系同样会对事物发生影响和作用.两者都不可忽视.

4.事物的联系构成事物存在和发展的条件.

唯物辩证法所讲的条件,是一个具有广泛哲学意义的范畴,指的是同某一事物相联系的、对它的产生、存在和发展发生作用的各种要素的总和.由于事物的联系是复杂的,因此,事物所处的条件也是复杂的：有主观条件和客观条件、内部条件和外部条件、必要条件和非必要条件、有利条件和不利条件等等.不同的条件,对事物的存在和发展所起的作用也不同.具体地、全面地分析各种不同的条件,是我们正确分析问题、处理问题的前提.

5.联系的系统性.