世界上最纯粹的拳（世界上最纯粹的拳击比赛）

“最干净的拳手”，泰森为何能获得这样的赞誉？

无论泰森在场下的生活是多么惹人关注，但是在拳台上的泰森从来都是干净利落的直面战斗，而且永远是干净的完成击倒动作，从来都没有耍什么盘外招。

在年幼时，笔者曾经耳闻泰森拳台之上咬耳朵，而后又有各种类似滥交，入狱以及养老虎的负面新闻。在笔者幼时，泰森的形象就是一个负面人物，但是长大之后观看了比赛录像以及相关纪录片之后，才慢慢知道泰森这个拳坛上的猛兽的确是少有的干净拳手。

在商业拳击赛事繁盛的今天，拳台之上的拳手更多的忘记了拳击的本质。这是一项残酷的运动，只有击倒另一方才能获得胜利。然而，更多的拳手会使用盘外招。在拳台上，无所不在的小动作，利用规则漏洞玩弄对手，场外利用舆论攻心对手等等。各式各样的拳手为了获得胜利，不择手段。而泰森则有点不同，他更喜欢站在拳台上，表现真正的拳击本质。要不是你倒下，就是我倒下，反正只有站着的那一个才能赢得胜利。

有人称赞泰森是重量级的拳手，超重量级的拳力，轻量级的出拳速度以及躲闪能力。也的确是这样，在泰森略显短暂的拳击生涯中，58场赛事胜50场，44次KO对手。泰森曾是世界上最出色的重量级拳击手之一，干净利落的拳头总能让他重拳击倒对手。其耿直的性格，也让泰森不屑于对对手使用盘外招，也不愿意使用所谓的战术。更多的是在对战中你一拳我一拳的攻击与防守，这样的拳击显得干净又精彩。

关于为何会咬霍利菲尔德的耳朵，其实很好解释。在那场比赛之前，霍挑起了舆论，向泰森施加压力。而后在拳台上，更是小动作无数。利用规则无数次的抱住泰森，打断泰森的进攻节奏。这三重刺激，让本就失去了老教练的泰森更是恼火不已。随后的一次搂抱中，泰森终于忍不住的下嘴，成为经久不衰的咬耳朵梗。

即便泰森现在已是退役已久，但是到现在依旧被许多拳手认为是，拳坛上少有的干净的拳手之一。

洪洞通背拳的传奇

洪洞通背拳是流传于山西省洪洞县一个古老的、土生土长的地方拳种,是现代社会的文物,是中国 文化 的瑰宝。它独树一帜，成形于唐末宋初，传承于当今盛世。下面是我为大家整理的关于：洪洞通背拳的传奇。欢迎阅读!

洪洞通背拳的传奇

山西洪洞，一直流传着一个神秘的拳种——洪洞通背拳。相传此拳种不好看却管用，不为外人所知也从不传给外地人，甚至连山西人知道的也极少。相传当年师父教拳，弟子之间要以布相隔。如今，以封闭著称的洪洞通背拳登上了武林大会，向全世界展示自己的独特魅力。

洪洞通背拳的一代宗师，乃清代乾隆皇帝御赐“神拳”郭永福。郭永福是河南温县人，原系镖师，因打死恶霸逃入山西。郭永福的技艺由此生根发芽，成为洪洞通背拳。通背拳是以108个动作组成的母拳套路，又以数十个子拳套路形成了一个完整的体系，具有原始风貌。在漫长的流传过程中，因为它的封闭，保持了它的纯粹，与其他拳种很少有交叉的地方。

如此拳术，为何只是久藏深山，不被外人所知?第九代传人史小白分析，最大的制约因素，还是保守。当年有个日本弟子来学艺，想用录像机把招法全部记录下来，但遭到师父的断然拒绝。即使同一个师父带几个弟子，徒弟之间都要用布隔开。另外，基本上不传授外地人，只是洪洞本地人才能学习。这样的苛刻要求，在史小白的记忆中，学成的徒弟不足10人。

另外，在相当长的一段时期内，影响发展的还有一个 武术 界的通病——派别之争。在洪洞，通背拳存在徐、秦、樊、陈四大分支。四派长久以来，在为一个问题争执不休，谁是正宗?争来吵去，不可开交。这种内部争端解决不掉，也直接影响了拳种的向外推广。

如今，曾经拒绝录像的洪洞通背拳，在开放与融合的现实世界，也不得不思考自己的未来。走上电视，这是一条与过去背道而驰的道路，却是社会发展的应变之道。洪洞县委宣传部长晋廷瑞，对于洪洞通背拳的挖掘与发扬，初拟了一个三步构想：申报省非遗、上武林大会、申报国家非遗。

2008年12月，洪洞通背拳入选了山西省第二批非物质文化遗产。2009年3月，与有关方达成协议，作为一个拳种的比赛进入武林大会。下一步工作争取今年申报国家级非物质文化遗产。洪洞通背拳，也期待有名动天下的那一天。

洪洞通背拳拳术

此种拳术共有九个母式套路(俗称108势排子)其中内含顺缠、逆缠、顺绕逆绕，得手而缠，随手而绕，以缠绕求进求化，以小力胜大力询四两破千斤之法。它象“数理化”中的定义公式一样凯称此拳万变之母。另有行拳诸类;二十四势套手，缠手套手，四大名手(即扳搂扶挒)套手，“八大金刚”(即扳八着、搂八着、扶八着、挒八着、肘八着、炮八着、掌八着、腿八着。”套手，七十二拿，三十六跌等套手，还有气功，以及多种传统器械等，乃为“108”大势九排之子。此拳108大势中虚中有实，实中有虚，轻沉兼备，内含刚柔，周身相随，气势贯通，练拳时须平心静气，身神意念专一，时快、时慢、时进时退，切忌死硬亦不可无力，招数清晰节奏分明。似太极而快于太极，若长拳而慢于长拳，高低相辅，左右旋转、前后攻守、时喜时怒。正如拳论所曰;演时起伏翻江海，波澜状阔会风云。重如泰山轻如云，劲功撼山玄通神。”此举的演练风格与战略要求止在此中、久演自可省悟其中玄妙，而举一反三，运用自如。

而行拳之类的演练风格，则要求显然不同，“俗称快拳。”它删去了108势中的付势、而招法清楚、连贯实用，动作紧凑，拳脚密集活泼，要求攻敌不露形、露形不为能。它即讲究后法制人的内家拳法，更重视外家拳的主动进攻。拳论曰：“彼不动己不动，彼微动己先动。俗名叫做：“彼攻打主攻。”而“虚实配合，诱彼轻进而制彼”的连续进攻，俗名叫：“主攻打破攻。”拳论歌诀中云;彼若守门不出征，虚实并用引彼行敌若不识此中计，连环攻敌定成功。拳论又曰;缠缠绕绕是正宗，侧身而进是根本，臂如藤条刚柔共，闪警巧取快如风。这就是无极通背缠拳的战术指导思想。毛主席教导我们：在战略上我们要藐视敌人，在战术上要重视敌人。无极通背缠拳除了有它以上所说的战略和战术思想之外，另有它势法多变、招数系统，临阵善用的战术手段，其歌决如下：远用手、近用肘、不远不近使按手、高棚低搂平扶手，不低不高丘挒手。另有内四法，外四法之说。外四法即：手眼、身步法。内四法为气功。拳论曰：气沉丹田为玄功、气通百会为轻功，气通涌泉为重功、气行两臂为静功。

自由搏击就是泰拳吗？

泰拳和自由搏击的区别

首先要引入几个名词：“纯泰拳”、“自由搏击”、“泰式自由搏击”

“纯泰拳”是真正纯粹的泰拳，在使用的身体部位上主要为拳腿肘膝，技法上强调单击、重击，组合动作较为单一，内围技术（箍颈之后的膝法、肘法、帯摔）独一无二。在比赛规则上，纯泰开放了拳腿肘膝所有的攻击方式并且允许长时间内围缠斗（选手需要缠斗中做有效动作），一般为5局3分钟，为了加大比赛的观赏性，很多泰国的本土赛事（例如 泰之战 THAI FIGHT）会要求选手双手缠麻（而不是拳套）作战，极大地增强了比赛的血性，故有时纯泰的比赛也有人称为“麻绳战”。纯泰主要流行于泰国，现在国内也有少数赛事安排纯泰规则的比赛，但是相对而言还是比较小范围。

“自由搏击” 当今的"自由搏击"这个词个人认为和“MMA”很像，它更像是一种理念——“MMA是一种融合百家基本开放了所有技术的综合格斗术”，那么同样的自由搏击是“一种重视拳腿膝，限制缠抱，不看重摔法的战立格斗术”，它在发展了这么多年以后，逐渐的有了各种风格，譬如国内的散打系选手，除去散打的摔法后但保留散打的快进快出的打法，形成的“散打式自由搏击”，泰国一些选手抛去内围的箍颈后，仍然强调重腿重膝，形成了“泰式自由搏击”（后面也要提），西方一些国家在传统踢拳、拳击技术上加以融合，又有了西方的快节奏、拳腿组合流畅的另一套自由搏击风格。这也可以用MMA的理念来借助理解——有的选手偏好站立、有的偏好摔跤、有的擅长地面，但在MMA的规则下，纯粹的站立、摔跤、地面都是不可取的，都是这三大技术一某一或某二甚至某三种的融合。由于自由搏击规则的开放性和包容性，几乎所有站立流派的选手都可以调整打法后以自由搏击的规则去迎战，这也是自由搏击赛事逐渐火爆的一大原因。

“泰式自由搏击” 上一段也提到了，就是在泰拳的基础上调节以适应自由搏击的规则，但保留泰拳节奏较慢，拳腿组合单一，但强调重击的风格。所谓的“调节”就是训练中会不去做肘法的训练，反而去优化拳法（泰拳在技法上、站架上对拳法很不利，很多征战自由搏击规则的泰拳手会去专门训练拳击，这里不赘述）,箍筋之后只有膝击而不能有肘击，并且不能长时间的进行缠斗。

世界上最厉害的拳术是什么？

K1的大部分选手都是泰拳出身~~

因为K1的规则对泰拳是最有力的~~

克罗地亚战警也是泰拳出身~

至于所说的高鞭腿很多武术里都有~

就想泰拳膝 肘闻名天下~

但是传统武术里 也有很多类似的门派~

现在K1的局限性也很多~~很多选手都去UFC MMA 了

但是还是局限性很强 虽然加入了地面技~~

但是掌法 指法依旧为0

可以说这些所谓的比赛都制约了一些武技的实用~

可以说是很不公平的~ 所以李小龙瞧不起一些赛事~~

说它们与正真的武术相差深远 这话当时听起来可能觉得他是在为逃避比赛找借口 但是现在来看确实是很有内涵和思想的~

少林五拳的由来和特点

少林五拳的由来和特点

上乘至精至神之术少林龙虎豹蛇鹤五形拳法简称为五拳，此外还有一些较为常用的简称，如少林龙虎豹蛇鹤五拳、龙虎豹蛇鹤五拳以及少林五拳，其中五拳最为精炼;另外还有多种别称，如具有宗派门户色彩的少林拳、具有禅宗静悟色彩的罗汉拳、具有至高无上色彩的少林镇山拳、具有秘密组织色彩的洪拳、具有朴素传统色彩的五行柔术等，更有“宗门拳术”、“宗门拳技”或 “吾宗拳术(或拳法)”、“吾宗拳技”以及“少林拳术(或拳法)”、“少林精技”等暗称;总之五拳俗称为五形拳，通称为少林五拳，儒称为五行柔术，释称为后天罗汉拳，道称为内功五形拳，帮称为洪拳，尊称为少林镇山拳。

拳名大都扼要的反映某一拳术的主要特点，五拳也不例外，五拳这一名称准确地反映五拳这一拳术的外在特点即外部结构特点，假如不抓住这一特点而启用别的名称则五拳不再是五拳而成为别的拳术的，这一特点是有别于其它拳术而自成一门拳术的重要依据。五拳称谓的多样性反映着五拳自身所具有的固有特性与历史作用的多样性在其漫长的历史长河中以不同形式的角色出现过，且拥有过不同的社会功能并起到过不同的社会作用，自然对其理解的不同而解释也随之不同。五拳拳名具有自然与社会双重性质，五拳既属于象形拳又属于气功拳因此称其为五形拳或内功拳，这是从其自然性出发命名的;还有五拳既属于外家拳又属于帮会拳因此称其为少林拳或洪拳，这是从其社会性出发命名的。

五拳在其发展历程中深受儒释道等中国传统思想的影响，具体反映在拳名、拳理、拳法等诸多领域，如儒家仁义思想的影响下其理论中始终贯穿着匡扶正义的理念，故称为五行柔术;又如道家导引思想的影响下其理论中始终贯穿着吐故纳新的理念，故称为内功五形拳;又如释家禅宗思想的影响下其理论中始终贯穿着明心见性的理念，故称为罗汉拳，但传统思想并非总是对其只产生积极影响，如宗派门户之见令其失去和谐性，封建迷信思想令其失去科学性，保守思想差点令其命丧荒野而失传。

据传五拳是由金元时期山西太原人白玉峰即秋月禅师所创，又多与南派少林之一湖南少林有关因此又称为“湘派少林五拳”，又因其拳与其它南派拳术有着诸多相似之处而被归入南拳一族。五拳的整个拳术的流程充满阳刚之美且始终遵循着少林拳术的固有特性，如拳走一线、拳打睡地、动中求静、外刚内柔、内外合一及禅拳一体等。仅从传说的内容来看五拳是少林拳术历史当中最全面最系统的历史最悠久的长套路拳术。

五拳顾名思义是五种拳术的意思，是龙、虎、豹、蛇、鹤五种拳术的统称，各个拳术称为拳式，五拳就是由龙、虎、豹、蛇、鹤五式组成;又把从每一盘膝势到立定势之间的一连串有序拳势的组合称为路，新五拳是由双路虎拳、单路豹、龙、蛇三拳以及双路鹤拳共七路组成。其他众多门派中也有以龙、虎、豹、蛇、鹤等相同的名称命名的拳术，为了与之区别各式单称时前面要加“少林五拳之”或“五拳之”等修饰语，如“少林五拳之虎拳”或“五拳之虎拳”，其余可依此类推。

从五拳的整个套路的脉络来看，五式的次序应是虎、豹、龙、蛇、鹤，事实上现存的最完整的“五拳谱”即《少林宗法图说》中所收录的五拳确实是以虎豹为先、龙次之、蛇又次之、鹤拳则最后的次序所排列的，所谓龙、虎、豹、蛇、鹤的说法只是沿袭原始龙图腾崇拜的结果而已，如同人们在从太阳崇拜中衍化而来的东西南北、东南西北之方位称呼中以“东”字起头的习惯一样，更何况龙在五行中恰好属东，即便是属于散式五拳的将氏五拳也都遵守虎、豹、龙、蛇、鹤此一五拳的普遍的拳式次序的。《少林宗法图说》是现存最完整的五拳专著，也是有关五拳拳式次序问题的范本，因此假如今后在五拳拳式问题上出现了分歧，则必须以此书作为依据来进行处理。此外尽管证据不足，但有的五拳师似乎还主张把龙拳排在最后面即第五式而使其成为“虎、豹、蛇、鹤、龙”，事实上五式的次序到底如何无关紧要，只要依随普遍的做法就行。

五拳在其传承上也有它自身的特点，即它是在数百年来一直只在僧徒间秘密相传，是世界上最隐秘寡默的拳术之一，直到清末民初才开始流入民间拳师手中并为凡世所称颂，但还是看不出因此而情况究竟得到有多大改观，反而至今还没出现一位响当当的五拳界的显赫人物，从中亦足可见其被束之高阁、尘封不动、无人问津乃至渐为世人所遗忘的处境，但这并不意味着其已成为拳术木乃伊，其实它在暗地里凭借其神力顽强地默默地活着变化着和发展着，不是不出现五拳师而是火候还没到。

另外五拳的传承中还存在单传、多传、全传及失传的现象，这直接导致令五拳门派林立且令彼此间的差距变得越来越大。只传五式中的任意一式时称为单传，传授五式中的任何两式、三式或四式时称为多传，传授所有五式时称为全传，未传授到任何一式或尽管传授到整个五式但因其间落下很多势子而变得不全时称为失传。相对于《少林宗法图说》来看，具有代表性的单传例子有21手郝氏龙拳和赵氏蛇拳;多传例子有刘氏五拳;全传例子有没有省略掉盘膝势的具有181手的十三路李氏五拳和具有172手的十路樊氏五拳、省略掉每一路中的盘膝势且只具有五路的凌氏五拳;失传例子有赵氏蛇拳、刘氏五拳与传说中的具有173手的白氏五拳和只具有30手的散式五拳即蒋氏五拳;本书中的五拳共有虎豹龙蛇鹤五式七路217手，此五拳称为崔氏五拳或少林龙虎豹蛇鹤双练还原五拳：当头为总起式，紧接着为双路虎拳，其次为单路豹、龙、蛇三拳，再者为双路鹤拳，最后为总收式;两头总起式与总收式各7手、虎拳为59手(第一路30手、第二路29手)、豹拳为30手、龙拳为38手、蛇拳为30手、鹤拳为46手(第一路25手、第二路21手)，共计217手。以上诸五拳大体上有四种分法，其一是根据拳术产生年代可分成旧五拳即李氏、樊氏、蒋氏及凌氏五拳与新五拳即崔氏五拳，其二是根据拳谱记录特点可分成右式五拳即李氏、蒋氏及崔氏五拳与双边五拳即樊氏与凌氏五拳，其三是根据各拳路之开头有无立定势可分成连续五拳与非连续五拳，其四是根据各拳势间是否合理连贯可分成整式五拳与散式五拳。

五拳属于象形拳，拳势多取材于自然界的各种动物的动作，但并非简单的模仿而是通过这些动作形象地解释人的身心两方面的诸多难解的现象，起初似乎并不只限于五种动物，随着五拳的理论化系统化的加深并受到“五为一”的传统思想的影响，最终定格在龙、虎、豹、蛇、鹤五种动物上。五拳又属于内功拳，五拳的每一拳势与呼吸都紧密联系在一起，五拳素有“龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精”之说，又有“人之一身，精、力、气、骨、神五者，必须交修互练，始可臻上乘神化之境”之说，这里要注意的是不要把以上说法误读为龙、虎、豹、蛇、鹤五式与神、骨、力、气、精五者之间有着必然的一一对应关系，龙拳练神并不是说龙拳只练神不练其他四者，其实龙拳也可以练骨、力、气、精，之所以说龙拳练神是因为以龙之形解其拳之意最贴切的缘故，其他如虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精也都是这样。五拳既象形又内功，从形中取筋骨从内中取精神，无内不能运气，无形不能使力，运气使力是五拳的本质所在。

五拳中包含着整散理念，这是古人的智慧使然，所谓整散理念就是有关共性与个性的辩证关系的思想，整式的精意散存于散式里头，散式的总的精意又反映在整式里头;零散的各个拳势在某种理念的驱使下融汇成一体，又因每一散式都具有个性而可以互不相干的独立存在，这样可以大大方便了学者有目的有步骤地去练功，可以阶段性发展，又可以很好地去领会拳术的精意。

五拳是创意设计的产物，就是说五拳师们从一开始就以足够的耐心去精挑细选那些从自然界的凶禽猛兽中受到启发而产生的最得势最得力的动作与人体的特殊结构相结合来构成五拳的，从现存的五拳中可以领略得到他们并非做机械的模仿而是给拳术动作注入了丰富的想象力，从而开启了少林拳术的原创的先河也掀起了一场前所未有的`拳术革命。同时也等于在“少林拳术创编两原则”的基础上提出了拳术标准与拳术模型，以此来进一步巩固了技击界中的少林拳术的至高无上的地位，五拳师们的远见卓识最终会得到历史的肯定。

从传说中的《五拳精要》到《少林宗法图说》的出现中足以看出古代五拳师们就从创拳伊始早把五拳的理论与实践紧密结合在一起并推动其合理发展的，并且为了它的尽善尽美不遗余力的。五拳是物质与精神、具体与抽象的结合体，是人与自然有机结合的很好的一个例子，也是具体体现着人的能动性的活标本，是从感性认识升华到理性认识时的必然产物。五拳能延续到今天与其相关著作的传流于世是密不可分的，少林衣钵后继有人全赖白纸黑字辛勤耕耘。

五拳从其诞生到今天大致经历了三个阶段，第一阶段是从其诞生到19世纪与20世纪相交接之际即清末民初，此一阶段是属于五拳的潜伏阶段，在这一时期五拳一直在秘密中传流不为世人所知晓;第二阶段是从20世纪初到20世纪末，此一阶段是属于五拳的活动阶段，在这一时期开始陆续出现五拳传说、五拳著作以及五拳师并得到技击界的一定的关注，但在两次世界大战、祖国解放战争以及浩劫中艰难地存活了下来，继而迎接了全球化时代;第三个阶段是21世纪初的现在，此一阶段是属于重建阶段，因为种种原因它没有得到大家的足够重视和保护，因此谈不上发扬光大，目前的主要任务是竭尽全力去保护它，只要有与其相关的任何蛛丝马迹都得去认真地挖掘、收集与整理，更重要的是从自我做起先把现存的五拳认真的实践并掌握它兼而进行理论研究工作，使之成为理论与实践相结合的文化瑰宝。

五拳师们没有留下如何在实战攻防中运用五拳的具体方法，事实上五拳只是加强运使能力的气功拳术，只因把很多动作象拳术一样编排成套路而称拳而已，虽说是拳术但并不是把提高攻防能力为其根本目的的，而是强化人体内外各部位的功能并注入活力从而以最终达到“沉实厚重、活泼虚灵”为其根本目的的，这正是为何称五拳为内功拳的原因所在。人们一谈起拳术就马上联想起拳势与攻防的某种联系即拳势在攻防中的运用，没错一般拳术都是把实战中的一系列攻防动作按照某种原则下编排而成的，或许有人问五拳与其它拳术有何不同，当初五拳师们设计五拳时首先暂不考虑攻防理念而纯粹讲究拳术动作对人身的锻炼作用，即把如何才能使步法更加稳健、腰部更加灵便、手脚更加协调、眼力更加锐利以及气血更加畅流等问题放在首位。其实没有一种拳术能够网罗所有攻防变化的，攻防变化的演练是拳外的事情，如果不把着重点放在“内练精气神、外练筋骨皮”上而放在攻防转化意念上那么只能说对五拳理解得并不深刻这与买椟还珠无异，因此先把身子练的强壮如铁且令气力变得纯正之后再去练攻防才是正确的技击步骤，如果不是这样你纵有千万条伎俩也无济于事。

总之五拳最终能使人达到运使之极致，身法之神化境界，练习者应精心玩此，则丹田之气不期贯而自贯，身步之法不期变而自变，当你把五拳练得“身坚气壮、手灵足稳、眼锐胆实”之时面对任何敌人都能应付自如了。 ;

世界上拳击赛事有哪些

1、职业比赛：世界上共有5个国际公认的职业拳击组织，世界拳击协会（WBA）、世界拳击理事会（WBC）、国际拳击联合会（IBF）、世界拳击组织（WBO）、世界职业拳击联合会（WPBF）和一个国际业余拳击组织AIBA。

各个职业拳击组织的比赛共设若17个比赛级别，每个职业拳击组织都有自己的各个级别的世界冠军。

2、国际业余拳击联合会主要比赛：奥运会拳击赛、世界锦标赛、世界杯赛、区域性和洲锦标赛、世界青年锦标赛和国际邀请赛。所有比赛都按国际拳联的规则进行。成年和青年世界锦标赛每4年举行一届，洲锦标赛每2年一届。

扩展资料：

世界级拳王：

1、迈克·泰森：曾获世界最年轻重量级拳击冠军，被认为是世界上最好的重量级拳击手之一。在其全盛时期，他以毁灭性的风格多次击败了著名的对手，一度是最具威胁性的拳击手之一。

2、穆罕默德·阿里：原名小凯瑟斯·马塞勒斯·克莱，出生于美国肯塔基州路易斯维尔，美国著名拳击运动员、拳王。

3、舒格·雷·罗宾逊：美国拳击手、传奇拳王。进入“文明时代”以来，真正纯粹的拳王似乎只有一个，乔·路易斯说他是最完美的斗士；阿里说他是自己的偶像；泰森把他看作自己的精神导师。

参考资料来源：百度百科-拳击