妙智菩萨（大智若菩萨）

妙智法师的介绍

自幼随父学医，刻苦钻研，医术精湛。一生悬壶济世，为无数患者解除病苦。妙智法师一生修持药师法门，以116岁高寿圆寂，成就肉身菩萨，为福建省首尊。

肉身菩萨 ？

肉身菩萨有三种表达的含义：

第一种好理解，就是对得道高僧的尊称，意思是说这位高僧的道行和修为简直就是“活生生的菩萨下凡”。故称其为“肉身菩萨”。

第二种比较难理解，因为科学家还没法解释这种现象。得从僧人处理身后事的方式说起。通常大的寺院都有安排僧人去世后的处所，分别为二种形式，一是火化，这是采用最多、最普遍的方式，包括释迦牟尼也是如此；二是装缸（这是僧人在修行中预知自己有可能修成正果，特将身躯留下作为给世人教育的工具，故在临终时交代弟子将其身躯装入一底部有孔的大缸，周边塞满木炭，存放三年再行打开，若身体未腐烂则代表修成正果，弟子便会漆金保存，称为“金身”。最典型的当属广东六祖惠能和安徽九华山地藏菩萨化身金乔觉的金身了），若已腐烂，则从坐缸底部点燃焚化。那么，凡是以此种方法留下躯体的，民间都称为“肉身菩萨”。其实，这样的金身，也属于“舍利子”，也是修行者精神和肉体结合的结晶体，只不过没有经过火化而已，称为“身舍利”；经过火化的舍利子，则称为“碎舍利”。

第三种则超出了科学家的理解范畴之外。佛教的六大修行途径（六度波罗蜜）之一：禅定，通常修为高的人会进入到入定的境界，一定就是几天几月几年甚至百千年，不吃饭不睡觉不上厕所，譬如达摩在少林寺一定就是9年；1940年广钦法师一定就是4个月，如果不是弘一法师亲自来唤醒，恐怕还会定下去；1907年虚云老和尚在泰国曼谷讲地藏经，一定就是9天9夜，万众来观摩，惊动国王及大臣前来皈依。所以，那些一入定就长期不动的高僧，都被民众称为“肉身菩萨”。

妙智法师的生平

妙智法师（公元1888～2003年）

妙智法师，俗姓蔡，名松苍，祖籍福建福州，生于清光绪十四年（一八八八年）岁次戊子十二月二十八日。自幼随父学医，刻苦钻研，医术精湛。一生悬壶济世，为无数患者解除病苦，直到圆寂前四天还在行医，深受社会各界人士的好评。

妙智法师于一九三七年，感悟世事变幻，人生无常，毅然出家，在福建省龙海县浮宫镇鹳石岩寺，礼传清和尚为剃度师，二十世纪三十年代末在福州鼓山涌泉寺，受具足戒于虚云老和尚座下。

一九九六年福建省漳浦县佛教协会礼请妙智法师住持于乌石岩紫薇寺、兴教寺。一九九九年，释法光叩请恩师常住福建省漳州市龙文区香光念佛堂，这位跨越了三个世纪的老寿星，于二○○○年被评为「全国第五届世纪健康老人」，并名列榜首。

妙智法师一生慈悲济世，以身师表，他的所有积蓄，均用于济困、助学、赈灾、助残、收养弃婴、放养野生动物、植树造林等社会公益事业；以及建寺、印经、雕塑佛像等佛教弘法利生事业。

一九九九年，年届百岁的台湾孔孟学会会长陈立夫先生，欣悉一百一十一周岁的妙智法师仍健在于世，为妙老题赠墨宝∶「超世豪人」。妙智法师也欣然写下「松鹤延年」以回赠陈立夫先生，祝贺他百岁华诞。两岸世纪寿星之翰墨，因缘殊胜，叹为希有！

妙智法师一生以修持「药师法门」为主。他所提倡的佛教养生之道是∶「三勤」∶脑勤、手勤、脚勤；「三静」∶静心、静气、静行；「三淡」∶看淡权力、看淡金钱、淡忘年龄；「三乐」∶助人为乐、知足常乐、自得其乐。其中不仅内涵养生静华，更富有佛教慈悲济世的真理，值得当今世人借鉴。

二○○二年九月九日至十七日，年已一百一十五岁的妙智法师等一行一百零七人，前往九华山、南京中山陵、栖霞寺、洛阳白马寺、少林寺、永泰寺等名山古迹朝圣礼佛。途经江西、安徽、江苏、河南、浙江、福建等六个省行程数千里，妙智法师之所以能行动自如，与其一生的「脚勤」之功是分不开的。此行因缘殊胜，二○○二年九月十一日下午瞻仰了九华山慈明和尚的肉身之后深有感触，当晚对九华山天池寺住持涤尘法师说∶「老衲将来往生后，请法师多多关照」。

妙智法师圆寂于二○○三年正月二十八日六时二十五分，世寿一百一十六岁，僧腊六十有六。圆寂前预知时至。

漳州市佛教协会于二○○六年正月二十八日确认妙智法师肉身不坏，成就肉身菩萨，为福建省首尊。令人不可思议的是，他的头发和指甲竟然又长出来。