中国洪门（中国洪门创始人是谁）

洪门协会会长权利有多大?

通过查询相关资料显示，洪门协会会长现在没有权利；中国洪门现在已经没有了。只有在港澳台地区的地下还有，所以没有权利。洪门曾是中国大陆最有影响的地下或帮会组织。解放后，大陆洪门不复存在了，仅国外、以及港澳台还有洪门协会；1925年10月10日，洪门致公堂转型为中国致公党，陈炯明首任该党总理。司徒美堂是爱国华侨领袖，也是世界洪门昆仲景仰的洪门元老。具体消息可关注官方网站，获得第一手权威信息

洪门的由来

天地会的创始人郑开，乳名叫阿洪，这是一个极富闽南特色的名字，在他出生的时候发了一场大洪水，所以就叫阿洪，在粤闽浙赣有以事记名的习俗，比如孩子出生的时候，父母出门第一眼看见什么，孩子就叫什么，比如叫石头、舂、花草树木等等都是；或者小孩出生的时候发生了什么比较重大的事情，相对于一个底层家庭来说比较重大的事情，也是给孩子取名字的一个重要来源，比如家里盖房子了，就叫上房、安宅等等，发大水了就叫大水、大洪，修桥了就叫造桥等等。这个阿洪的阿字是闽粤地区为补足汉语的双声语韵而添加的附加字，是中原古汉语永嘉南迁的遗存，类似于阿斗、曹阿瞒等等，到了现在读出来反而显得有些娇媚。福建、两广人称呼比较亲近的人时，会选择姓名中的名中的两个字的其中一个关键字称呼，加上“阿”作为附加词，比如长辈可以叫阿华、阿发，平辈叫华哥、发哥，晚辈叫华叔、发叔，就这么个叫法。阿洪名字中的关键字是“洪”，所以阿洪就顺理成章地成了郑开的官称了。

郑开长大后，因了 社会 或者个人、家庭的原因，既无上升之路，也无赚钱养家之道，只得出家当了和尚。福建人特别是闽南人，对于造神以至于出家当和尚，有一种发自内心的热爱，宋朝的时候就有人写过闽地“山路逢人半是僧”，可见福建的神佛崇拜由来已久。

如果有心人算一算中国哪里的人最喜欢造神、出家这类事，福建人或者说就是闽南人绝对是第一。西藏呢？西藏只是人出家，却不造神，而福建人却是自己造神，造出来了神，自己出家搁家供着，临死了告诫子孙这是咱们家的守护神，要世代供养不能断了香火。子孙呢，比父母还虔诚，不仅搁家供养，还不厌其烦地向亲朋好友邻居介绍，搬家了还要“分灵”，分灵越来越多，老家的成了祖庙就更值钱了。成名后，日常信众不断，逢年过节更是香火鼎盛，赶上分灵请神，请神者是要敬一大笔费用的，否则就是心不诚，是不灵验的。最关键的是，要是神佛能够保佑信众，毫无疑问，这儿是祖灵、是祖庙，肯定最灵验的。从历朝的《祀典》统计数据看，原产福建一省的神祇所占的比例要远大于福建的土地、人口在全国的比例。把神佛做成生意，福建人的头脑思维绝对是中国中的绝顶聪慧。所以呢，游历后满怀失意的郑开也要开一家自己的神佛店。

要开店，取一个响亮的名字很重要，从古到今都这样，而天、地二字，自古以来就是中国人最看重的，比如开天辟地是中国神话中最根本的，是其他一切神话的基础；比如《千字文》这种启蒙类识字课本开篇就是天地，可见天地在中国人心目中的分量了。叫“天地会”既响亮又通俗易懂，还能唬得住那一帮子种地的农民、小商贩、开船拉纤的等等底层。

对了，还要有个口号，但凡想干点异于常人的营生的，为了彰显自己的道德纯正、高尚，都会把孝顺父母当成自己的挡箭牌。其实呢，在其自己的人生经历中，在他的兄弟姐妹中，最不省心的就是自己了，也就是说，按照传统，最不孝顺的就是这个说自己孝顺的子女，但是呢，他可以把死人说出花来。还可以给自己傅粉，给人一种虚假的感觉，这个人很孝顺，所行之事应该很牢靠。但是，事实恰恰相反，越是宣扬自己孝顺的人，人格越有缺陷，越不可靠，越要时刻提防。根据中国的五行阴阳学说，天是阳，是男性；地是阴，是女性，所以“天父地母”就是最合适不过的口号了。既包含了自然界中的天地，又涵盖了人文伦理的父母，这对未入会者或者已入会者都是一个极大的约束，一个人即使不相信天地，总该相信父母吧。如果既不相信天地，也不相信父母，不要说会员了，就是街上买菜的都能把你吞没了。这样，“天父地母”就理所当然地成为了天地会的口号了。

天地会成立了，就好比新建的一个工厂，生产出来的产品总要有个名称，要有个商标。这个商标既要简单明了，又要体现出老板的底蕴，还要让底层的人一眼就能认出来这个是谁家的。天地会也算是一个会道门了，这个称呼在当时应该不算贬义，或者还有一丝褒义。想来郑开也在江湖上行走了许多年，从最初的阿洪到现在的洪哥，叫洪叔的也不少了。“洪”字现在几乎成了个人的专属用字了，响亮又富有正义，“洪门”作为天地会的商标就顺理成章了。

万事俱备，锅灶齐备，可以招兵买马了。在康乾盛世，虽然明面上光鲜亮丽，但是暗地里各有各的难处，即使是文字狱株连九族，也难以彻底铲除会道门林立。对于统治者来说，只要不反对朝廷，不对朝廷形成实质性的威胁，会道门的存在反倒可以减轻其在基层的管理压力，所以虽然朝廷法律上规定组织会道门是极其严重的罪行，但是只要没有人告发，官府也是睁一眼闭一眼，特别是对于地方官来说，不暴露出来能糊弄过去是最好的处理方式。几年一轮岗的官员任职制度也使得责任追究成了一笔糊涂账。

名字取得好，并不意味着就能顺利招到会员。刚开始的时候，应该很难招到人，虽然阿洪算得上一个江湖人物，但是影响力只局限于云霄县而已。这时候，找一个大人物当背景就势在必行，而且在 历史 上，找大人物充当背景有着悠久的传统，比如一说到长城就说是秦始皇修的，说到赵州桥就唱“赵州桥鲁班修”。攀龙附凤是人共有的心态，古今中外皆如此，谁不想让自己站的比别人高呢。

要找的这个人，需要具备以下几个特点：第一、必须是正面人物，要有一定的知名度和号召力；第二、必须能让阿洪和他能够牵连上，拐弯抹角也算；第三、必须有年代差，但是还不能差太多；第四、必须不能出面戳穿阿洪，毫无疑问死人是最好的选择。要不说福建是一个充满传奇色彩的地方呢，虽然在近现代福建的名人比比皆是、满坑满谷的，但是在清中叶之前，福建还真没有多少名人，而且因着明清海禁的缘由，东南沿海的海盗走私一直都是朝廷的头疼事，屡禁不止，再禁就化身倭寇抢劫，其中以福建尤甚。具体到漳州府云霄县更是打着灯笼也找不着。关键时刻，郑开想到了自己的同姓名人——郑成功，都是姓郑，而且他爸爸还是临县南安的，拐几个弯，咋也能论到一起了。

在成立初期，郑成功的名头确实给天地会带来了极大的人气，不仅是贩夫走卒、船夫渔民蜂拥而至，即使是怀揣着远大理想或者惊天阴谋的人也看到了可利用的力量。几十年上百年后，随着加入人员的增多，就有细心的人发现了以郑成功为总舵主的几个硬伤。郑成功的妈妈是日本人，郑成功的名声地位太高，不太可能和阿洪有往来。江湖中有句话说的好，不怕千招会，就怕一招熟。既然这样的说法有缺陷，那就在郑成功与郑开之间增加一个桥梁式人物。于是，应该是在道光年间，这个中间人物陈近南理所当然地登场了，传说给了陈近南很大的名头，一出场就是翰林院大学士，可是翻遍大清朝的题名榜，也找不到陈近南这个人。没问题，可以使用“映射推求”，说白了，就是中国传统的索引，就是草蛇灰线，就是看见女人的手，连孩子叫啥都想好了。陈近南就是陈永华的化身，陈永华是郑成功的谘议参军，这样谁也没话说了，就合适多了，陈永华是诏安的，和云霄紧挨着，说是老乡也没人说啥。

洪门创始人是谁

洪门创始人是陈近南。洪门是明末清初的一个地下秘密组织，起源于“汉留”，经由南明东宁总制使陈近南先生大力发展，进而由“汉留”转化为洪门是由抗清义士殷洪盛起始，殷洪盛抗清牺牲后其子投奔郑成功，汉留构想流传至郑成功所部。旨在反抗满清迫害统治，留存汉族文化。

洪门概括

1925年10月10日，洪门致公堂转型为中国致公党，陈炯明首任该党总理，司徒美堂是爱国华侨领袖，也是世界洪门昆仲景仰的洪门元老，抗日战争期间，司徒美堂发动海外华侨以捐款捐物等各种方式积极支持祖国抗击日本法西斯的侵略为抗日战争的胜利做出不朽贡献。

天地会分支有洪门，青帮，白门三大支派，所以有洪门莲花，青帮绿叶，白门白莲藕之说，清前期1682年郑氏失败后，为清初反满统治的地下组织，五祖创立洪门，台湾首先成立金台山，命自金台招贤之意，参加者皆是手下将士。

凡同盟者均曰洪门，门是家门，故称洪家，既是一家，所以入会者不论职位高低均互称兄弟，洪门素以桃园义气、瓦岗威风为号召，所以有兄不大弟不小，为一平等组织。不同时期有不同之传说。

洪门现在还存在吗

在。

在国外、以及港澳台都还在的，但在大陆如今青帮己经不存在了，但洪门还是在的，并且政治地位还不低，我国八大民主党派中的致公党，其前身就是中国洪门，现在是我国的参政党。

1925年10月10日，洪门致公堂转型为中国致公党，陈炯明首任该党总理。司徒美堂是爱国华侨领袖，也是世界洪门昆仲景仰的洪门元老。

世界上最大的帮派洪门的介绍

“反清复明”，相信大家对这个词也不陌生吧，这个词是明末清初的抗清秘密组织“天地会”的宗旨，世界上最大的帮派洪门应该有很多人比较了解吧。以下是我为大家整理的世界上最大的帮派洪门的介绍，希望你们喜欢。

世界上最大的帮派洪门的介绍

洪门起源于“汉留”，经由南明东宁总制使陈近南先生发展，进而转化为洪门，是由抗清义士殷洪盛起始，殷洪盛抗清牺牲后其子投奔郑成功，汉留构想流传至郑成功所部。旨在反抗满清迫害统治，留存汉族 文化 。故后人尊其为洪门始祖。1925年10月10日，洪门致公堂转型为中国致公党，陈炯明首任该党。司徒美堂是爱国华侨领袖，也是世界洪门昆仲景仰的洪门元老。抗日战争期间，司徒美堂发动海外华侨以捐款捐物等各种方式积极支持祖国抗击日本法西斯的侵略，为抗日战争的胜利做出不朽贡献。

洪门了其人数超过了世界上任何一个帮派。据统计截至到2005年洪门在世界各地的帮众超过了90多万人。洪门由明清时期的“天地会”演变而来现今以成立400多年。分支遍布美国，法国，南非，澳大利亚，越南等20多个国家。1904年，孙中山就是以“洪门大哥”身份赴美进行**活动。1992年，“洪门老大”林绅在美国檀香山去世，前来参加追悼会的人数达到9万多人其中包括世界各地的洪门坛主还包括全球各大社团，包括意大利3K党，日本的雅库扎，香港的三合会，俄罗斯的战斧，台湾的竹联帮等等。当时美国政府在仅在檀香山地区就布置了超过20万的防暴乱，以防止暴乱的发生。

洪门的主要起源

由于洪门的 传说 版本众多，各不一致，一种说法就是：“洪门是天地会(又称红帮、三合会、三点会、三和会、万顺会等)，致公堂是洪门的一个海外分支机构，他们一致的对外称曰天地会或红帮，对内则称洪门。”1992年7月28日在美国举行第3届世界洪门恳亲大会，经来自世界各地的100多位代表两天讨论，通过总会章程，宣告成立世界洪门总会。首届会长__鹏，总会设在美国檀香山。为什么叫做洪门?有的说：“洪门就是汉门，因为丧失了中原的土地，所以在“汉”(繁体“汉”)字里要除去‘中土’就成为洪字了。”有的说：“因为明太祖年号洪武，所以拿洪字来起名的。”据洪门秘册所载，洪门真主为朱洪竺，军师为陈近南，大将为万云龙(一称郑成功化名)等人，最初起于福建，以少林寺为主动机关。起初少林寺以武技名于世，清朝康熙皇帝嫉妒他们，命少林寺僧侣远征西域，后来战胜回来了，乃借事端戕害功臣郑君达。又派兵焚毁少林寺，一班寺里的和尚逃出来的不少。其中有个陈近南遂组织天地会，想培植势力来谋复仇，曾派遣他的部下五大将蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等设立支会，这就是所谓“前五祖”。洪门的源流，言人人殊，从来不一致，因为它化名特多，有红帮、三点会、三合会、三河会、天地会、致公堂等等;尚有分支别名，不胜枚举。但是一致的对外称曰“天地会”，对内则称“洪门”。由于清廷对天地会党徒的严刑究办，杀戮株连，所以洪门集会方式多用囗头传述来秘密结社，对来源出处，难免鲁鱼豕亥，错综杂沓了。洪门创立有许多说法：一说是起于康熙甲寅十三年(1674年)3月25日;一说是雍正甲寅十二年(1734年)七月二十五日。以上是根据伦敦大英博物馆所藏抄本西鲁叙事。一说前身是扶余渤海联合国曼洛理族后裔中红派和博派合力发起，以神武地皇高洪为名举族转变而来。一说是洪二和尚发起建立。以上是根据传播最广的民间野史记录。关于香堂上供奉的牌位，依次是：始祖：洪英(殷洪盛)五先贤：朱之瑜、顾炎武、黄宗羲、王夫之、傅山五宗：文宗史可法、武宗郑成功、宣宗陈近南、达宗万云龙、威宗苏洪光前五

洪门(汉留)内容关系表祖：蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开中五祖：杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之后五祖：李式地、洪太岁、吴天佑、林永超、姚必达五义：郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英五杰：郑道德、郑道芳、韩龙、韩虎、李昌国三英：郭秀英、郑玉兰、钟文君二师：男军师史明鉴、女军师关玉英

孙文对于洪门也有他的说法，在他所著的《孙文学说》里面有一段记载，原文如下：“洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡起屡蹶，兴虏拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，变残废殆尽。二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗，流传后代，故以反清复明的宗旨，结成团体，以待后有起者可藉为资助也。此殆洪门创设之本意。然其事必当极其秘密，乃可防政府之察觉也。夫政府之爪牙为官吏，而官吏之耳目为士绅，故凡所谓士大夫之类，皆所当忌而须严为杜绝者，然后其根株乃能保存，而潜滋暗长于异族专制政府之下。以此条件而立会，将以何道而后可?必也以能全群众心理之 事迹 ，而传民族国家之思想。故洪门之拜会，则以演戏为之，盖此最易动群众之观听也。其传布思想，以不平之心，复仇之事以表之，此最易使士大夫闻而生厌远而避之者也。其固结团体，则以博爱施之，使彼此手足相顾，患难相扶，此最合乎江湖旅客无家游子之需要也。而终乃传以民族主义，以期达其反清复明之目的焉。”

孙文在和保皇党论战之后，觉得美洲的华侨比檀香山多。预备赴美洲宣传革命。他知道美洲华侨力量的伟大，要加入洪门，因此在洪门前辈，孙文的叔父钟水养介绍，于1903年冬天，毅然加入了檀香山致公堂。这天同时拜盟的有六十余人。就在国安会馆(同兴公司举行入盟礼节。并由主盟人封孙文为“洪棍”(洪门三把手，掌管执法)。据传当时加入洪门的会员名册，现保存在檀香山。

孙文到美国旧金山受到欢迎，当地华侨有90%参加洪门致公堂，总部设在三藩市(旧金山，又译“圣弗朗西斯科”、“三藩市”)，各埠设有分堂，主张各不一样，再有保皇党的人从中欺骗，几乎忘了反清复明的本来面目，孙中山有见于此，乃建议举行洪门总注册，代致公堂拟定新章程，将反清复明的范围更加扩大。使洪门无形成了一个革命团体。当时的洪门致公堂的总注册和孙文重订致公堂新章程，对于美洲华侨革命工作关系极为重大。美洲华侨七万人共捐赠款项约二十一万元美金，支持了孙中山先生的国内革命之急需。华侨对祖国革命，有莫大的贡献，所以称为华侨为革命之母。而因为华侨有90%名列洪门会籍，亦可称洪门为华侨之母。因海外华侨，若无洪门，则华侨民族意识，不能如此坚强。

洪门的宗旨

海外洪门组织自开山立堂的宗旨，是爱国家，爱民族，抵御外来侵略。300多年来，他们为了保卫祖国而浴血奋战，抗御外侮，铲除军阀，进行斗争，进行革命。1923年10月10日，五洲洪门第三次恳亲大会在美国旧金山召开。司徒美堂、黄三德及海外不少洪门团体的代表出席了这次会议。这次大会着重讨论了改堂为党，成立中国致公党的问题，所以实际上了也是第一次正式筹备组党会议，并通过了《中国致公党党纲草案》，会议决定成立中国致公党筹备委员会。1925年8月筹备委员会总会又发出《通告全体洪门人士书》，就有关建党的具体事项，通告了全体洪门人士。

1925年10月10日，五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开。来自美洲各地、香港、澳门和上海等地的洪门组织代表参加了会议。大会的主要内容是：决定以洪门致公堂为基础，组织华侨政党，定名为中国致公党;通过《中国致公党党纲》;选举陈炯明(1878-1933)、唐继尧(1883-1927)为党的正副主席。这一次恳亲大会为中国致公党第一次代表大会。

中国致公党第一次代表大会的召开，宣告了中国致公党的成立，标志着华侨政治力量的新的崛起。中国致公党成立后，在美洲凡是有堂的地方都建立了党的组织，其他国家和地区的致公堂组织也实行改堂为党，使致公党的组织遍布亚洲、美洲等30多个国家，但由于洪门之间有较强的独立性，改堂为党的决议，未能在海外各地洪门团体中普遍实行，实际上形成了党堂并存、堂党不分的格局。在中国致公党第二次代表大会后，又决定存堂保党，以党领导堂，这一决定和“一大”相比是很大进步。“九·一八”事变后，致公党领导广大党员投入了抗日救国斗争，谴责蒋介石不抵抗政策，并通过致公堂等洪门团体发动华侨积极支持国内一切抗日救亡运动。司徒美堂也立即联合各侨团组织，发动了募捐救国，又亲自携带侨胞及捐赠物资到上海慰问十九路军。1937年“七·七”事变后，司徒美堂以古稀之年，奔赴呼号于美国、加拿大、古巴、秘鲁、巴西、巴拿马等国之间，宣传抗日救国。

太平洋战争爆发，日军南下侵略南洋各国，激起东南亚各族人民的愤怒反抗，海外的致公党(堂)组织也运用各种方式进行抗日救亡宣传工作，或组织华侨抗日武装，参加当地人民的抗日军。马来西亚、菲律宾、新加坡的洪门人士许志猛、官文森、陈演生秘密组织发动华侨青年回国参加抗战。

洪门的团体性质

天地会一直深处民间，逃避满清公家的查缉。其起源有下列诸说。

起义团体

起义团体：认为天地会是明朝遗民所创办的起义团体，或郑成功部将陈永华草创的组织，有“反清复明”的宗旨。

互助团体

互助团体：认为天地会是社会下层人士如苦力、佃农等组织的互助团体，初期只是为了积累力量，对抗地方门阀甚至恐吓人财物的土豪劣绅，成立之初并无“反清复明”的宗旨，后因受到反清人士的薰陶，逐渐步向反清。

军人团体

退伍绿营、湘军、楚军等军人，有武无职，遂时常参与江湖黑道组织，谋取所得，却屡遭公家查禁，愤而抗清，托言“延平王克复之志”，行黑帮掳掠不法之实。四川一带称之为袍哥会。

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洪门历代掌门人列表？

关于香堂上供奉的牌位，历代掌门人依次是：

始祖：洪英（殷洪盛）；

五先贤：朱之瑜、顾炎武、黄宗羲、王夫之、傅山；

五宗：文宗史可法、武宗郑成功、宣宗陈近南、达宗万云龙、威宗苏洪光；

前五祖：蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开；

中五祖：杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之；

后五祖：李式地、洪太岁、吴天佑、林永超、姚必达；

五义：郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英；

五杰：郑道德、郑道芳、韩龙、韩虎、李昌国；

三英：郭秀英、郑玉兰、钟文君；

二师：男军师史明鉴、女军师关玉英。

洪门做出的贡献：

洪门发源于明末清初，盛行于民国时期，与青帮、哥老会（袍哥）为当时的三大民间帮会组织。洪门对中国国民革命的贡献，可以分为出钱和出力。出力的是国内的会党尽力最多，出钱的以国外华侨洪门会员最为踊跃。

1925年10月10日，洪门致公堂转型为中国致公党，陈炯明首任该党总理。司徒美堂是爱国华侨领袖，也是世界洪门昆仲景仰的洪门元老。抗日战争期间，司徒美堂发动海外华侨以捐款捐物等各种方式积极支持祖国抗击日本法西斯的侵略，为抗日战争的胜利做出不朽贡献。