杨贵妃之死（杨贵妃之死历史真相是什么）

杨贵妃是怎么死的

杨贵妃是中国历史上四大美女之一。从外貌上来说，她可以称得上是一个堕落的国度，一条迷途的鱼。那么杨贵妃是怎么死的呢？

1、 杨贵妃出身宦官家庭。高的祖父是隋朝的高官。初唐时被李世民杀死。她的父亲也是唐朝的高官。然而，当杨玉环10岁时，她的父亲去世了，所以她不得不去洛阳的叔叔家。杨玉环生来美丽，从小接受良好的教育。因为她温柔，擅长唱歌和跳舞，而且她很漂亮，她被唐玄宗的儿子寿王吸引住了。

2、 然而，没过多久，杨玉环就被唐玄宗带走了。因为艾菲的死，唐玄宗很不高兴。为了让唐玄宗高兴，高力士出了个馊主意，叫杨玉环入宫。寿王又羞又怒。为了掩人耳目，唐玄宗首先把杨贵妃封为女道士，然后又把她封为贵夫人。从那以后，她一直爱着杨贵妃。在唐玄宗统治的早期，执政党和反对党都呈现出繁荣的景象。然而，自从杨贵妃入宫后，唐玄宗渐渐沉迷于女色，天天歌舞，还亲了音乐《霓裳羽衣曲》。杨贵妃被召见时，让乐师演奏这支新曲子，给了杨一个金钗，亲手插在杨的刘海里。玄宗对后宫人说：“得杨贵妃，得至宝”(卷三，《古今宫闱秘记》)。

杨贵妃之死（杨贵妃之死历史真相是什么）

3、 由于杨贵妃在宫中得势，她的亲戚都被封为高官，甚至杨贵妃的远房兄弟杨这个市井流氓也开始操纵朝政。杨家势力突然动摇了执政党和反对党，杨家到处作恶，唐玄宗却视而不见。杨家娶了两个公主两个郡主，玄宗也为写了一座庙碑。杨贵妃多次要求唐玄宗为他的亲戚做官，唐玄宗无一例外地答应了他们。

4、 后来，唐玄宗错过了他的另一个妾梅妃，杨贵妃嫉妒并侮辱了唐玄宗和梅妃。这让唐玄宗很生气，把杨贵妃赶回了娘家。然而，杨贵妃走后不久，唐玄宗觉得心里空荡荡的，不得不连夜带杨贵妃回去。玄宗还把杨贵妃的三个妹妹带到长安，给她们取名为一品贵妇，允许她们随意出入宫门。

5、 杨在朝乱，杨贵妃在枕上吹风。唐朝的繁荣被埋葬在兄弟姐妹的手中。当年安禄山为了讨好皇帝，多次讨好杨贵妃，送给他大量金银首饰，深得杨贵妃的欢心。结果在杨贵妃的美言下，安禄山当权，最终造反，与史思明制造了安史之乱。此后唐朝衰落。经过多年的战争，缓冲区的局势已经分裂。

6、 安史叛军入侵长安后，唐玄宗和杨贵妃仓皇逃走，最后被马尾坡的军士逼死。关于杨贵妃之死有很多说法：杜甫在德德二年（公元757年）安禄山占领长安时写下《哀江头》，其中有一句“明眸皓齿今何处，血染之灵无家，无处归”，暗示杨贵妃未被绞死。李益的《七死《过马嵬》《七律《过马嵬二首》中有“委托你洗血莲”、“太真血渍马蹄”等诗句，也反映了杨贵妃被乱军杀死，死于兵刃之下的场景。由此可见，杨贵妃真正的死因并不是上吊，而是被一个疯狂的军队在部队里杀死的。

关于杨贵妃是怎么死的的相关内容就介绍到这里了。

杨贵妃怎么死的

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杨贵妃被后山的人们称之为中国古代的四大美女之一，一开始她是唐玄宗儿子李瑁的王妃，在之后又被唐玄宗册封为了贵妃，从而发生了一段可歌可泣的爱情故事。

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我们都知道皇帝都爱美女的，爱上杨贵妃之后唐玄宗就不爱江山了，对朝政也不问及，开始过着荒淫腐朽的生活，从而就导致祸国殃民了。

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从此一来，很多官兵以及老百姓都开始产生了很大的不满，都在谴责杨贵妃以及唐玄宗，但是唐玄宗完完全全没有听进去，从而就埋下了隐患。

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官兵以及百姓的不满就演变成了兵变，将领安乐山发起兵变，而后一直攻打到了长安城，这就是历史上有名的安史之乱。

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兵变之后，唐玄宗以及杨贵妃等人逃亡到了四川马嵬坡，在兵变的威逼之下，唐玄宗已没有任何退路可言了，所有人都要求赐死杨贵妃。

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唐玄宗没有后路走了，到最后只有利用坑蒙拐骗，赐白绸令杨玉环自缢，然后将杨贵妃的尸体就埋葬在了马嵬坡，本来这一切都是计划，没有想到真的被部下将贵妃给杀死了。

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此外还有一种说法，那就是杨贵妃并没有在这场兵变中死亡，而是逃亡到了日本生活，当然根据相关信息的证实，这个说法是错误的。

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从这个事情中我们能够得到一个道理，那就是如果官人爱色就会倾国，富翁爱色就会倾家荡产，所以又有富贵不能淫，贫贱不能移的说法。

杨玉环历史上是怎么死的

在安史之乱中，唐玄宗带着杨贵妃逃往蜀中，途径马嵬坡整顿时，禁军以红颜乱国的理由迫使唐玄宗将杨贵妃缢死在马嵬坡佛堂前的梨树下。唐玄宗开始坚决不从，最后在太子李亨与高力士的劝说之下，为求自保的唐玄宗只得赐下一条白绫，时年三十八岁的杨贵妃最后被缢死于马嵬坡佛堂前的梨树之下，香消玉殒。正所谓“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。

当然，由于唐朝距今已经1000多年的历史了，时间久远，所以野史对杨贵妃之死的记载众说纷纭，版本众多。

一种说法是杨贵妃死于乱军之中。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。

还有一种说法是吞金而死。刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗中这样写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。也有说法，先吞金后被缢死。

更有一种说法，是杨贵妃压根没死，而是流落于民间，当了女道士，最后自然而死。白居易《长恨歌》中记载：“无旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安，途经杨贵妃缢死处，踌躇不前，舍不得离开，但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨。后来又差方士寻找，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。白居易在这里暗示贵妃既未仙去，也未命归黄泉仍在人间。

甚至还有人传言，杨贵妃东渡去了日本，并且最终死在了日本。但这种说法大多人都嗤之一笑，不以为真。

无论杨贵妃最后是怎么死的，我们只能说她的一生从嫁入皇家开始就是一个悲剧。从太子妃到被自己的公公霸占，从得宠的贵妃到逃亡路上的替罪羊。杨贵妃的一生被自己的哥哥、丈夫玩弄，利用最后抛弃，如果能再选一次，我想她一定想成为一个普通女子。

历史上杨玉环是怎么死的

杨玉环，号太真，是唐玄宗最喜爱的妃子。起初杨玉环是唐玄宗儿子寿王的妃子，后来由于被唐玄宗所喜爱，杨玉环出家而后又还俗，成为了唐玄宗的宠妾。

有关于杨玉环的故事莫过于，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。此事说的是杨玉环特别喜欢吃荔枝，唐玄宗为了讨好杨玉环，于是不远万里从南方千里加急的运送荔枝给杨玉环吃，荔枝这种水果十分特殊，超过一定的时间就会腐烂，因此不得不用最快的速度送到长安，这就会耗费大量的人力和物力。这个故事体现了唐玄宗对杨玉环的喜爱，同时也揭示了当时杨玉环生活的奢侈。

杨玉环有一个哥哥叫做杨钊，也就是后来的杨国忠，安禄山起兵反唐。他打着的名义就是清君侧，要诛杀杨国忠，于是唐玄宗一路溃逃到达马嵬驿的地方。大将军陈玄礼提议，必须要杀掉杨国忠以及杨玉环，这样就可以平复安史叛军。唐玄宗在陈玄礼的要挟之下，不得不命令高力士杀掉了杨玉环并且将其埋葬。

后世史书当中往往把杨玉环作为祸国殃民的角色来看待，实际上这与杨玉环几乎没有什么关系。唐玄宗晚年沉迷酒色声色犬马，误用奸臣李林甫杨国忠，从而导致了政治腐败民生凋敝，这才是唐王朝衰败的原因，也让安禄山找到了可乘之机。可以说杨玉环的一生享尽奢华，然而死状凄惨，而她与唐玄宗之间的爱情故事，也成为后世久久流传的经典。

杨贵妃是怎么死的？

杨贵妃因安史之乱被乱贼逼死。安禄山以诛杨国忠、清君侧为借口造反，危及京都，玄宗欲西行入蜀，行至陕西兴平县马嵬坡，早迁咎于国忠的太子李亨一派人见国忠与吐蕃谈事，以勾结蕃人谋反的罪名杀了杨国忠，又逼请玄帝处决杨贵妃。杨贵妃被缢死，年38岁。时隔年余，改葬时墓中未见她尸体，因此当时就传说她未死而东渡去了日本。

“杨贵妃之死”的文学化

唐诗人白居易吸收民间传说成分作的《长恨歌》，将杨贵妃故事神话化，其中有“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”句，并记临邛道士入海上仙山访贵妃事。

宋乐史《杨太真外传》说一道士在蓬莱山见到贵妃并带回信物。清洪升传奇《长生殿》则说道士作法架仙桥，让玄宗飞升月宫与贵妃相会。日本也有杨妃到日本，受到优厚接待，与玄宗音问相通的传说以及坟、像遗迹。

中国民间传说流传于陕西、四川等地，多揭露朝廷内奢侈荒淫生活，描述李隆基与杨玉环生死不渝的爱情，并以浪漫手法写她的仙化或与玄宗在异境中的重逢。

杨贵妃怎么死的？？？

关于杨贵妃是怎么死的，历史上有六种说法：

一、杨贵妃自杀于马嵬驿的说法，是正史的记载。

如唐人李肇在其《国史补》中说：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富”。意思是杨贵妃死于马嵬驿的一座佛堂梨树下，在搬尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，导致一位老太婆借此大发其财。

对于这一历史事件，《旧唐书》、《新唐书》的记录李肇的上述记载大同小异。

司马光的《资治通鉴》所引杨贵妃被缢的史料更为详细：当哗变的军士杀了杨国忠后，护驾的六军将士仍不肯继续前进，唐玄宗亲自下令，也无效。唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故?陈玄礼回答说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法”。

唐辫宗听后，最初不肯割爱，“倚仗倾首而立。久之，京兆司录韦却前言曰‘今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决!’而唐玄宗却说：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋?”这时连高力士也一反常态，对玄宗说：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审视之，将士安则陛下安矣”。

玄宗经高力士劝说，“乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之”。这样才使六军将士“始整部伍为行计”(《唐记》三十四)。

二、杨贵妃不是自缢而死，而是死于乱军之中。

杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。

李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

三、杨贵妃是吞金而死。

刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗。他在诗中这样写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。

陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。然而，陈寅恪并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金。

四、杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间，当了女道士。

白居易《长恨歌》中记载：“无旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安，途经杨贵妃缢死处，踌躇不前，舍不得离开，但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨。后来又差方士寻找，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。

白居易在这里暗示贵妃既未仙去，也未命归黄泉仍在人间。时至近代，俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。

如果以“长恨”为篇名，写至马嵬驿已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢?俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。

五、杨贵妃远渡日本

关于杨贵妃的下落，在日本也有种种说法。有一种说法是，死者是替身，杨贵妃则逃往日本的山口县大津郡油谷町久津。

替身是个侍女，军中主帅陈玄礼爱怜贵妃貌美，不忍杀之，于是与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。

六、杨贵妃并没有去日本，而是远走美洲。

台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。

参考资料来源：人民网-唐朝马嵬之变 揭开杨贵妃死亡悬案