白路神（白路神和黑路神是什么）

黑路神与白路神

对于黑路神与白路神的说法，只是听村民们提起过几次，在我的脑海中，始终勾勒不出他们的形象。但大家都说，白路神是好的，黑路神是坏的。

在人们的思想当中，一直都存在着这种非黑即白的认识。比如看电视时，你认定了一方为好人，那么另一方必然就是坏人，而且坏人的任何方面都坏。

白路神和黑路神，虽然都挂着“神”的名号，但却不是神，而是“鬼”，是游荡于荒郊野外的“鬼”。

村子南头的一座石头桥，是村民们都知道的“紧张”地带。所谓的“紧张”，就是那里发生的灵异事件最多，所以人们走到石头桥的时候，就会变得神经敏感、紧张兮兮，尤其是在夜晚，村民们都尽量避免从桥上经过。

石头桥也是黑路神与白路神最可能出现的地方。关于黑路神和白路神的故事，就出自走夜路的瘦老汉之口。

瘦老汉是真瘦，瘦得只剩下皮包骨头，透过穿着的青色大褂，都能清晰地看到他的根根肋骨。他在村东南角的一个破屋里居住，老伴早已去世，有一个闺女嫁到了十多里远的村子。

一天晚上，瘦老汉将近半夜时分，才从闺女家回来，到石头桥的时候，想起以前的种种传闻，精神自然也开始紧张起来。

由于是月初，天空只有镰刀般的弦月，星星也稀稀拉拉，些微的光亮，只够瘦老汉看得清道路的大致轮廓。

忽然，从瘦老汉的后方有一种异样的动静传来，原本已经有所警觉，听到这动静，瘦老汉立刻扭头往后瞧去。顿时，瘦老汉吓得冷汗都冒了出来。

在后方的夜空中，一团黑压压的东西正在向他飘来，黑魆魆的，像墨一样的大团黑影，还时不时地变幻着形状。

”我都能看到他的脸和鼻孔。”瘦老汉事后说，“但是没有眼睛，我想眼睛应该是黑色的，看不到。”

瘦老汉本来是喝了一点酒的，此刻全随着冷汗散了出来。他唯一能做的事就是使劲往前跑，可腿已经发颤，跑也跑不快。

黑影追着瘦老汉的脚步，越来越近，就在瘦老汉以为黑影快抓住他的时候，突然在前方闪过一道白光，朝他这边快速移动。瘦老汉还没有反应过来，白光已经穿过了黑影，随着一阵“呲呲”的声音，黑影和白光都朝着东南方向飘去，一会儿就消失不见了。

瘦老汉稍定一下心神，便快步往家赶去。

后来瘦老汉将这件事告诉了邻村的算卦先生，算卦先生说他是碰到了“黑路神”与“白路神”。

但不需要害怕的是，黑路神并不会伤人性命，只是迷人心智，最多会让你在野外躺上一宿。而白路神却是位温和的“神”，对于黑路神的做法看不过去，常常会路见不平，拔刀相助。

瘦老汉有点不走运，碰到了黑路神；但瘦老汉又很幸运，也碰到了白路神。不然，他可能会在田地里或桥下睡一夜，感冒的话，就不好了。

也有人说，黑路神和白路神其实就是“黑白无常”，他们在赶路的过程中，也会无聊，一个故意捉弄人，另一个担心惹事，便帮助人了。

黑路神和白路神的说法，也是好多年没人提了。

有人见过黑路神吗?

在中国乡下一直都有“路神”的传说，白路神很高大，比人高很多，全身白色，会出现在有危险的路附近，提醒人不要过去，当然大多数人一见到疑似鬼的路神都吓跑了……

黑路神则专门害人。

黑路神（无常）：影子是又高又大，或者变成水牛。专门挡路，引诱你死亡。是拿命的，他很怕狗。往往他经过某地，鸡会半夜叫，不能打鸡，否则明天眼会肿，鸡角子（小鬼差）在惩罚你。

白路神：晚上6点后出现，鸡叫前消失，一般在人少的路上，十字路口，坟地，和黑路神是死对头，引导人走正路，影子是银白发光的东西，比如变成月亮，银电线杆。

这两位神差长得会比较像黑白无常，但是是没有舌头的。

具体来历就不是很清楚了，这个应该询问住在吴地的老人吧。

什么样的神仙能让你找不到路方向

白路神.

白路神是给路人指明方向的神明。而中国一直流传着这样的传说，可能是朴素的情怀吧！大家都愿意相信，在乡间的小路上，总是会有个神明默默关注着你，让你平安回到家乡。而白路神也是一种路神，不过他的个子有点高，要比人高的很多，并且全身通白，因此被叫做白路神。

而他会出现在很多危险的道路上，提醒人们不要靠近，进而阻止不必要的人员伤亡。而老人家一般能看见俩种神，一种是小编刚刚讲的白路神，另外一个就是黑路神。不少老人认为他们是真实存在的。他们从严格意义上来讲不能说是鬼，而是一种"地气"。也许是为了吓唬小朋友，老人家都会讲晚上时候不要出门，要是遇上了他们就会被抓住。像这种光怪陆离的事情，而讲得多了，小孩子也当真了。

蒋姓的历史发展

源流一

蒋氏姓源比较纯正，主要出自姬姓，其血统与来源与西周皇族有关。

周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，以国名命氏。

据《左传》、《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等所载，西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封在蒋，建立蒋国，是周朝的一个小国。

蒋国灭亡之后，姬伯龄的后裔子孙就以故国名为姓氏，称蒋氏，世代相传至今，史称蒋氏正宗。

在史籍《元和姓纂》中记载：“周公第三子伯龄封蒋，子孙氏焉，国在汝南期思县。

”期思县因期思公复遂而得名，治所即今河南淮滨县城东南十三公里得期思集，北邻死河，系春秋时期楚国灭蒋国后所置，属于古汝南郡，魏、晋两朝时期改属弋阳郡。

蒋氏族人大多尊奉姬伯龄为得姓始祖。

源流二

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

在今蒙古族、回族、拉祜族、保安族、布朗族、苗族、瑶族、傣族、土家族、壮族、羌族、苦聪族等少数民族中，均有蒋氏族人分布。

其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓氏，世代相传至今。

源流三

可能源于子姓，殷商之后。

《左传·成公十六年》中记载宋国有蒋锄。

因宋国为殷商之后的封地，所以这一支可能为子姓蒋氏。

源流四

源于古越族，出自秦、汉朝时期南越国俚族，属于帝王赐姓改姓为氏。

源流五

源于满族，出自明朝时期建州女真蒋佳部，属于以部落名称汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族蒋佳氏，满语为Giyanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居盖州(今辽宁盖州)，后多冠汉姓为蒋氏。

蒋辉：明时自句容蒋岗迁居镇压江南门城内。

丹徒蒋氏始祖。

蒋朝万、蒋宁亚：唐天复间迁巴陵黄龙山，传十一世至宁亚，遂家东陵。

蒋铎、蒋泽：守末初自台州迁居东阳怀德乡高沙，再迁上泉，铎十三世孙泽，迁居永康孝义乡吕山塔，为本支始迁祖。

大山塔蒋氏始祖。

蒋千一：南宋末自东阳横城迁居永康西源。

永康蒋氏始祖。

蒋建：汉时自安阳迁居全州洮阳梅潭，子孙散居永州、桂州之间。

梅潭蒋氏始祖。

蒋应科、蒋应第：明末自如牟迁居江阴大桥墩镇压塘坊圩。

香山蒋氏始祖。

蒋九成：南宋时自江阴迁居刘庄，子孙分居赤岸、长寿、湖塘、陈巷施村、黄土塘等处。

刘庄蒋氏始祖。

蒋之义、蒋济时：北宋中叶自宜兴迁居江阴城。

蒋济时在明中叶自邑城迁居蔡泾南闸。

澄江南闸蒋氏始祖。

蒋荣九：五代时自潭州圳上迁安化常丰。

蒋堂、蒋晋：宋仁宗时名臣，自宜兴隔湖西迁居吴县杉渎桥西侍其巷，传至十三世孙晋，赘于辛村湾殷氏，子孙徙其姓十有余世。

蒋光、蒋仁杰：五代末自常州迁居鄞县采莲桥，蒋仁杰维蒋光十三世孙，自奉化清修岭迁居本邑武岭。

武岭蒋氏始祖。

蒋应壁：明末自陕西泾阳县三曲沟入川卜居阆城。

四川阆中蒋氏始祖。

四川阆中始祖原居陕西泾阳县三曲沟(经查：三渠沟地名不存在，三渠口存在，估计为家谱记录时的口误，故用括号说明)，一世蒋士美，二世蒋亭辅，三世蒋世禄，四世蒋伦，五世蒋应壁，蒋应壁字近楼，生于明朝隆庆壬申年（1572年），卒于顺治丙申年（1656年）。

蒋应壁娶胡氏、庶蒲氏、郭氏、邢氏、张氏、谷氏。

于明末入川卜居阆城。

六世蒋大任，蒋大任生四子（七世）：蒋承泽、蒋承儒、蒋承涓、蒋承泓。

蒋承泓乏嗣，故支系仅三。

阆中谱派中，“嘉”字倍为第十三世 河南为蒋姓的最初发祥地，楚灭蒋后，蒋姓除部分留居河南外，大部外迁。

秦汉之际，有蒋姓西迁入陕西，东迁入山东，其中在山东广饶的蒋姓繁衍的最为旺盛，故蒋姓世代有以“乐安”为堂号的习俗。

蒋姓南迁较一般姓氏都早。

东汉末年，有一支从河南迁往山东东莱郡，三国时曹魏的蒋济即其后裔。

此期有蒋休（西汉名臣蒋翊之十世孙）自乐安迁义阳羡县（今江苏宜兴），其子孙有迁浙江奉化之三岭。

据考证，天下无二蒋，蒋姓中国人本出自于一家。

汉代以后的蒋姓，大都出自江苏的宜兴，其始祖为函亭侯蒋澄，后来中国的蒋姓人家，绝大部分都是从宜兴繁衍出来的。

唐初，陈元光入闽开漳，有蒋姓将佐随往，此期有浙江天台之蒋姓移居浙江奉化。

五代时，蒋翊的后人蒋显，出任四明监盐官，住在宁波城内的采莲桥，其后代文人蔚起，成为甬上望族。

宋以后，福建、广东蒋姓已盛，元季，仕杰公（宋神宗金紫光禄大夫蒋浚明之裔）始迁奉化武岭禽孝乡（即今溪口镇），此即蒋介石之先祖。

明清之季，有闽粤蒋姓移居海外。

明初从河南睢县迁居．祖籍江西洪都新建县半坡店。

后裔分支散居在修武县境大位村、雪庄及辉县峪河蒋庄等地。

在阆中，有一支很是辉煌的蒋姓家族。

明末时，原籍陕西泾阳县三曲口的蒋应壁，入川定居在保宁府（今阆中）。

加入清军后，因战功被封为怀远将军，成为阆中蒋姓的始祖。

蒋应壁的儿子、孙子、重孙、曾孙4代人中，一共出了两个进士、一个解元、3个举人；官职上，一个从二品、3个正三品、一个从三品、一个正五品。

蒋应壁的儿子蒋大任，官封怀远将军。

蒋大任的儿子蒋承儒，官至武仪大夫；另一个儿子蒋承涓，官至奉政大夫。

蒋承儒的儿子蒋作楷，曾任江苏扶标中军参将，被授武仪大夫。

蒋承涓的儿子蒋南波，曾任陕西大通卫守，被封为昭勇将军。

蒋南波的二儿子蒋琏。

是雍正元年（1723年）的恩科进士，被钦点御前侍卫。

雍正13年（1735年），蒋琏出任江西袁州卫都司掌印，领运守备事。

乾隆2年（1737年），蒋琏出任直隶天津镇标中军游击将军。

蒋琏的五儿子蒋文耀，官至酉阳营守备。

康雍乾年间，是这支蒋姓的鼎盛时期，后来逐渐衰败 。

一九四九年，蒋介石败居台湾，蒋姓族人大批随往。

如今，蒋姓已广布天下，尤以浙江、四川、江苏、湖南等省多此姓，上述四省蒋姓约占全国汉族蒋姓人口的百分之六十。

蒋姓是当今中国姓氏排行第四十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

1916年湖南零陵、广西兴安蒋氏合修通谱，尊伯龄公为一世。

四十七世横公，生九子，皆封侯，第八子默、第九子澄，居滆湖东西，凡湘省蒋氏及由湘转徙者，皆二侯苗裔，通谱所收村落有廷阿头、半岭上、小岩村、白露井、新田冲、桐子山、斗江头、福塘村、凤人蒋家、桑叶田、田洞村、黑石头、蒋家岭、德甫里、大埠头、青蚨田、井头湾、鼎甫里、灯塘村、油榨塘、锦上田、茅栗铺、城子山、老宅村、柘田村、野寨、立楼寨、洵溪、上爻复、乌石冲、带花山。

零陵黄田铺涧山蒋氏

始迁祖四郎公，原籍江西泰和县，明初迁入零陵黄田铺涧山，其后裔迁居零陵水口山、新田、宁远、广西兴安一带。

零陵邮亭圩蒋氏

自蓝山来此，后人分布于湾里、北冲等地。

东安蒋氏

始迁祖百九公，元末自江西吉安府庐陵县鄂公大丘徙楚南零陵郡。

其孙万一、万二由零陵分别迁居东安石片塘和禾仓头居住，万四之子景量也自零陵徙居东安县中田。

后裔先后析居大瀛桥、皂洲町等地。

至1948年，已传30代，有9939人。

宗祠在新宁西喉乡。

浙江义乌蒋氏：

从宜兴蒋俨公传十六世至蒋公芾，出知绍兴并定居，至南宋理宗年间，第二十三世万十六府君，讳默，字静之，任大理寺评事，系上舍千十四府君长子，游学义乌，创居苏溪，为义乌蒋氏始祖。

生五子分居各地。

后子孙散居义乌各地三十余村，人口万余，为义乌大族。

道县龙村蒋氏

龙村蒋氏族谱称：东汉桓帝时，蒋嵩封平都侯，因镇抚南邦，过宏道县而遂落其籍焉。

今子孙甚藩，分布龙村、白面下、赤竹源、杨柳塘、莲花宅、祥零铺蒋家村、红家山、洞子塘、筛子塘、陀仂复、花岭头、洞子口、黄泥石、内羊冲、坳背洞、鸡公神、下湾、龙头村、陈家山、麻湾、密里洞、上云坝、大塘、小塘复、马家岭、黄泥塘、木累洞、瑶官、银山、葫芦田、铁炉头、五洲、金岗车、小江口、土地堂、上汶、正岗头，清塘蒋家村，大塘村，白路神等村。

宁远大阳洞、梅岗蒋氏

始祖顺甫公，原籍江左，唐太和年间官道州太守，迁居宁远天堂墟石海山，后人居大阳洞、梅岗一带。

宁远晓睦塘、上龙盘、永安乡蒋氏

宋时因兵燹，由江西徙零陵，再迁宁远晓睦塘、上龙盘、永安乡一带。

江永黄甲岭蒋氏

始迁祖以文公，南北朝时因避乱自零陵出居永明兴化乡（今江永黄甲岭乡）总子岭之蒋家山。

元至正年间，因避粤西贼寇，徙居邑城之南。

而后分居城隍庙北门蒋家、西门蒋家，又分脉千家峒之戈武村等地。

江永锦江蒋氏

始迁祖仲喜公，宋初职任县令，游宦至舂陵，徙道县清塘香毛井，后卜居永邑锦江村。

江永井边锦堂蒋氏

始迁祖鸣凤公，宋初因仕宦来舂陵，暂住几载，后卜居永明锦堂村，分脉允山油田。

江永枇杷井蒋氏

元大德9年（1305）为避兵乱，从千家峒迁枇杷井。

江永水尾蒋氏

唐天宝15年（756）自江西吉安徙居江华华盖。

南宋端平年间徙松柏水美定居（今水尾）。

蓝山南平乡观洞蒋氏

始迁祖宗礼、宗信二公，由临武迁来。

至1931年，凡50户，男120人，女118人，共238人。

蓝山南平乡萧家蒋氏

始迁祖人任公，清雍正间由宜章迁来。

蓝山南平乡马袅洞头蒋氏

始迁祖德辅、德积、邦椅三公由仁义团属之观洞分来。

至1931年，凡68户，男127人，女131人，共258人。

新田仁智乡黄公潭蒋氏

始迁祖维洽公，原零陵县人。

清康熙时因贸易迁新田县仁智乡黄公潭。

至1949年，已传11代，共约131人。

新田博大乡梅溪蒋氏

始迁祖成宣公，原湖南永州人，清康熙时因兵燹频仍，徙居新田县博大乡梅溪。

至1949年，已传10代，共约180余人。

新田中和镇梓漕下村蒋氏

始迁祖方选公，清初由新田县十字园迁中和镇梓漕下村。

至1949年，已传7代，仅7人。

新田中和镇樟树下村蒋氏

始迁祖城新公，清乾隆时由本省迁新田县中和镇樟树下。

至1949年，已传8代，约40余人。

新田明义乡和让岭蒋氏

始迁祖孝清公，原籍湖南宁远县，清时迁新田县明义乡和让岭。

至1949年，已传6代，共30余人。

新田大坪塘蒋氏

始祖文旺公，字豪发，江西泰和县人。

宋时南游开基湘省宁远，后迁新田长信乡大坪塘。

至1949年，已传34代，族人约6000人。

祁阳大忠桥蒋氏

始祖伯龄公，九十世新扬公，生七子，南宋末年分别移居新田、江华、桂阳、广西，第五子诞公，居桂阳。

明洪武初，九十六世已四郎公从桂阳东林坡迁居祁阳九牛坝，九十七世庚十六郎公，于明成化间又迁大忠桥。

清光绪18年（1892）一修族谱，1929年续修，有蒋介石序，2004年三修。

班辈：已庚辛壬思言，廷文应成第，奇友向常登，宗子永昌世。

绍先观国政，继志秉人龙，芳发清香远，光明万载逢。

祁东五陵蒋氏

始迁祖受三郎，兄弟六人，宋末元初人，随父任居建康（南京），受一郎卜宅全州，受二郎迁徙大桥湾，四、五、六宦籍他郡，受三郎卜居祁东五陵，生五峰，五峰生五子，长、四不详，次贤仲、五元仲，后裔迁衡阳，三子兴甫，四传至友胜公而分暄、旺、聪、铭四房。

清乾隆5年（1740）始修族谱，乾隆54年（1789）合蜀族续修，道光29年（1849）三修，光绪25年（1899）四修，1935年五修，1996年六修。

班行：受五兴宗，世友昭文，伯珊仲玉，应春成云。

维士善启继，家声定显扬，荣华联科甲，富贵永隆昌。

诗书锡庆，德业贻光，积修远大，发育绵长。

黄梅县蒋营村蒋氏

守墓族稔公之后，已传至蒋氏第125代。

元末明初一支蒋家军队在此安营扎寨，现已发展到18代，有近三万人。

河南商丘蒋氏

本支祖籍江西洪都新建县半坡店。

明初从河南睢县迁居分散分为两支．后裔分支散居在修武县境大位村、雪庄及辉县峪河蒋庄等地。

明末修武、辉县一支和商丘地区蒋氏家族联宗定谱，民国时期蒋介石指令修全国蒋氏大谱时亲为宗支祠堂命名题词：“忠雅遗芬”。

族续50辈宇：“宗中水顺雨，汝光奇臣玉。

万昌克可茂，性学家成矩。

正志理本泰，立心行尚虑。

天体忠良厚，裔业永邦与。

祖示同保嘉，律时乃圣智”。

“家”字辈为蒋氏第120世。

已传至蒋氏第126代。

安徽岳西蒋氏据考由明初由江西迁徙至此，现主要分布在该县五河镇、田头镇等地。

为该地大姓族群，人口众多。

有祠堂数座，其中位于五河镇河南村的六行堂蒋氏支祠建于清道光年间，规制完整，保存完好，是徽派明清建筑遗留的精品。

童年的回忆—村西的小河

在我们村子西边大约二里地远的地方有一条南北方向的小河，是从北边大山沟里流下来的，歪歪扭扭的在对着我们村子偏东一些的地方又拐向西流淌了一里地远，然后又拐向南了。这条河像一条龙似的，穿过很多小村庄，最后流向哪里我到现在也没搞清楚。

那条河位于我们村和河西边的陈楼村的正中间，天晴的时候那里是经常有人的，天阴的时候就很少有人了。在我还没上学时就听人说河滩里在下雨天或大雾天的时候，有黑路神或白路神出现，又高又大，黑路神是坏的，会吃人的，白路神是好的。这让我心里对那条河充满恐惧与好奇。

我们村的孩子上小学时要经过那个河堤上，如果哪天天气不好，我又刚好一个人经过那里时，我心里总是害怕极了，但也不敢跑着经过那里。一是怕惊动了什么不好的东西，二是怕距离有人的地方有点远一口气跑不开，就只好硬着头皮捏着脚步先快走一段，然后撒开腿就跑，一口气跑到前面靠近学校的地方。

慢慢的我长大了一些，胆子也稍微大了，到后来我和小伙伴们经常去河边放牛，我并没有在那条河边发现什么不好的东西，我想可能是有人故意吓小孩子的吧。

我们村子里基本上每家都养有耕牛，有的是养黄牛，有的是养水牛。我家里养的是一头大水牛，周末和放假的时候，家里放牛的任务就落到我头上了。水牛喜欢在河边吃草，小孩子喜欢在河边玩，村西的那条河就成了我和几个放牛娃的天堂。

我会在放牛的时候看看书，这是我妈给我的任务，也会和伙伴们下河摸虾掏螃蟹。河里的水以前是很清的，天热的时候我们会泡到河水里，任由水流从皮肤上滑过，偶尔有小鱼游过来啃啃我们的脚丫子。碰到河边那沙土地里的花生成熟的时候，我们会偷偷跑过去拔一些，然后丢到那河水里，一边洗干净一边摘下来吃，沙土地里种的花生，熟的比较早，又比较饱满结实，很好吃。

那条河的水面不是太宽，河上也没有桥，只有用石头垫成的石墩子，经过的时候就从石墩子上跳过去。一到下雨的时候，河水会涨起来，石墩子就被河水淹没了，要过河就只能赤着脚蹚水过去了，夏天还好，其它天气里就只能忍受着河水的冰凉了。

河两边的沙滩里有很多鹅卵石，各种各色的椭圆的石头非常好看，小时候我们会用这些石头堆着玩，有时候也会摆成几个骂某个人是狗的字。河边的砂子很多，没事的时候可以坐着那里，把脚埋在砂子里，软软而又痒痒的感觉很舒服。我们村子以前盖房子用的石头是从河边不远处的那个石山上开采的，砂子就是从这沙滩里运回去的，也有人家会运些小一点的鹅卵石回去铺在院子里，免得下雨的时候都是泥地。

在河流向西拐弯的那个地方，由于长期受水流的冲刷形成了一个大漩涡，那个地方的水比较深，能淹过我们小孩子，我们还没学会游泳的，是不敢去那个地方的。只能在旁边浅一点的地方扑通扑通，看着几个会狗刨的时不时进去兜一趟又赶紧扑通出来。我不知道自己是怎么学会狗刨式的，反正有一天猛的就会了，我也可以牛哄哄地到那个水窝里扑通一趟了。

有一天我和一个小伙伴突发奇想，准备在那个漩涡里炸鱼，那里有很多鱼，我们想应该可以炸出来不少。炸鱼这事儿我们以前没干过，只是远远的看到别人炸过，具体怎么弄的也没仔细看过。男孩子的孬点子多，我们偷偷拿出家里采石头用的炸药、雷管和导火线，还有一个墨水瓶。

我们先把炸药一点一点塞满墨水瓶，然后在雷管里面插上导火线，再把雷管塞到瓶子中的炸药里面，最后找来黄泥巴把瓶口裹得严严实实的。一切都准备好了，我们先看看周围有没有经过的大人，不然被家里大人发现了会挨揍的。最后就拿出火柴准备点火，那个小伙伴胆子比我大，他负责拿瓶子，我负责点火。

第一次干这么刺激的事情，有点激动手一直发抖，划到第二根火柴才把导火线点着。导火线一着，那个小伙伴就把瓶子丢到了河水里，还好导火线一直在冒着白烟，说明没有被水淹灭。为了安全起见，我们弄的导火线有点长，过了好一会才听到嘭的一声，河水被炸起来一个大水柱子，大约有六七米那么高。

响声过后过了一小会儿，水面上就开始有鱼漂了起来，不一会儿就是白花花的一片，还真不少，不过大都是小的，几乎没有大的。我们两个赶紧下水捞出来不少，可没过了一会儿，估计是我们用的炸药量不足，那些没被捞起来的鱼大概是清醒过来了，一下子沉到水里都不见了，这个倒是我们没有想到的。

后来我考上高中以后，要住校每个月才能回家一趟，假期又有其它安排，就很少去河边玩了。再后来听我爸说，河里的水被污染了，河滩里面长满了杂草，偶尔还会有大蛇出现，我叮嘱我爸小心一些。很多年没有再去过那条小河了，我想我们童年的那片乐土应该是找不回来了。

黑路神和白路神哪个是好的？哪个是坏的？

在中国乡下一直都有“路神”的传说，白路神很高大，比人高很多，全身白色，会出现在有危险的路附近，提醒人不要过去，当然大多数人一见到疑似鬼的路神都吓跑了……

黑路神则专门害人。

黑路神（无常）：影子是又高又大，或者变成水牛。专门挡路，引诱你死亡。是拿命的，他很怕狗。往往他经过某地，鸡会半夜叫，不能打鸡，否则明天眼会肿，鸡角子（小鬼差）在惩罚你。

白路神：晚上6点后出现，鸡叫前消失，一般在人少的路上，十字路口，坟地，和黑路神是死对头，引导人走正路，影子是银白发光的东西，比如变成月亮，银电线杆。

这两位神差长得会比较像黑白无常，但是是没有舌头的。

具体来历就不是很清楚了，这个应该询问住在吴地的老人吧。