歌舞伎面谱综合征照片（歌舞伎面谱综合征症状）

谁能帮我解释下什么是“町人文化”？

日本在七世纪末期就兴起了代表市民阶层的“町人文化”，艺伎也在这个日本文化大发展的时期悄然诞生。

町人主要是商人，政治上毫无权利，经济上依附于武士，在商品流通领域为武士服务，拿取手续费。他们的经济地位和政治地位也是一致的。武士贱视商人，商人处于四民之末。

但是，随着商品经济的发展，商人逐渐积累了巨大的财富，经济势力凌驾于武士之上。这样，双方的经济地位颠倒过来了。商人虽然在政治上仍然处于无权地位，身份也仍然为四民之末，但在经济上却有致武士于死命的威力。武士虽然在政治上仍然具有至高无上的权力，但在经济上不得不对商人卑躬屈膝，拜倒在其脚下。商人和武士各自的经济地位和他们各自的政治地位已经不相适应，这是商品经济发展给幕藩体制身份等级制度带来的巨大变化之一。

歌舞伎面谱综合征照片（歌舞伎面谱综合征症状）

德川时代的商人有一个演化过程。幕府创立初期，主要是御用豪商。他们同幕藩权力密切结合，与领主融合为一体。如茶屋四郎次郎、后藤庄三郎等，任家康的亲信顾问，掌握幕府的交通运输、矿山开发、货币铸造和外国贸易。御用豪商的经营是综合性的，未有明确分工，如为领主采购、运输物资、筹集经费、包收年贡、从事朱印船贸易等。他们的贸易量很大，手续费也很多，因此获得巨利。但是随着锁国和朱印船贸易的终止，以及商业的发展和商人的分工，这些包罗万象的御用豪商到元禄时期相继没落。

接着出现的是大坂和江户的特权问屋商人。他们是适应全国市场的形成和商业的广泛开展而生的，到元禄和享保时期已成一股巨大的势力，对政治和经济发生了很大影响。举江户三井为例：

三井原在伊势松坂地区经商，以对大名、武士放高利贷和买卖米谷为主。1673年到江户开吴服店，，采取批发和零售相结合的经营方法。批发买卖利润小，但交易量大，薄利多销，大赚其财。开店零售，现金交易便于资金周转，是对经营方法的一大改革。以前，商人历访顾主（武士），采取定货方法，或商人拿样品到顾主处兜售，以后付钱。这种方法不利于资金周转。因为生财有道，发展迅速，10年内在江户连开三个商业店铺和一个“两替店”。据说雇佣伙计一千人，一天生意一千两。另外还在大坂、京都开设店铺。元禄时与幕府结合，当幕府的金银“为替御用达”（金银汇兑承办商）。

最后在18世纪后半期19世纪前半期，随着农民商品生产的发展，出现农村商人。他们与资本主义萌芽有联系，在性质上与特权“问屋商人”不同，是瓦解反幕藩体制的力量。

町人不再受鄙视，生活也大大提高，大商人的生活甚至超过大名。大坂淀屋住宅有红漆走廊，玻璃屋顶；礼仪也仿武家，女儿称小姐，妻子称太太；被称为“僭上无礼”。

商人聚集财富之巨，社会地位的提高，生活水平的向上，都是前所未有的。元禄、享保后，是商人左右封建社会经济的时代。在文化水平上町人的水平也超过了武士。

商人势力之伸长，不仅吞食了领主阶级从直接生产者剥削来的很大一部分财富，动摇了武士阶级的经济地位，而且改变了社会风气，由贵谷贱金变成贵金贱谷，腐蚀着武士阶级。

山片蟠桃《梦の代》：若有金银，遂致家富，愚者变智，不肖之徒也成贤者，恶人也成善人；若无金银，遂致家贫，智者变愚，贤者也成不肖之徒，善人也成恶人。终于，依此兴废继绝，生死盛衰，皆以有无金银为凭。上自公侯，下至士农工商，皆以金银为保身命之第一宝物也。”

因此，幕藩领主不允许商人势力无限制的膨胀，为此不断采取措施打击、压制商人势力。如幕府下令弃捐，大名武士赖债，甚至用暴力对付町人。町人对幕藩领主有一定抵抗，例如不服从幕府的统制，加强同业团结，对赖债大名武士一致拒绝提供贷款，甚至雇佣浪人游民与武士对抗（雇佣金，50、100、200不等，相当于300石、500石武士之收入）。

但总的来看，町人并未与幕藩体制深刻对立而形成为一支反幕府的力量。他们沉溺于太平时世的奢侈生活中，超然于政治斗争之外。天灾饥荒、百姓起义、贫民捣毁斗争，他们不闻不问。开国后，陷于民族危机，全民族激动，他们无动于衷。当将军上洛受命攘夷时，他们在一旁讥笑。在倒幕斗争中，町人直到最后，中立旁观，避免加入政治的漩涡。

町人文化的明显形式还是浮世（享乐世界）的产物。它是由供人娱乐的女性、三味线（即三弦）的音乐、民间故事、新戏剧和木版画组合而成的。其中以艺伎为最重要，因为她们既是城市娱乐的中心，也是日本社会传统的特殊产物。作为供人娱乐的职业女性，德川时代的艺者（艺指的是表演艺术）是由高级妓女和舞女发展而来的，它们形成了贵族生活的一部分。到了德川时代，她们才成为新的、更广泛的城市人口能拥有的一部分。在当时的社会，家庭生活无论是武士的或是寻常人的，都没有自由娱乐。这种社会里没有集会、舞会、宴会等男女混合的社交活动，家庭安排的婚姻又没有两性恋爱的机会，职业的、供人娱乐的女性就有重要的功能了。艺伎和她提供的环境就提供了妓院以外的、唯一的男女交往的机会。

町人的特点是：

第一，御用町人、御用商人。他们是寄生与武士而发展起来的。尤其江户商人直接以武士为对象，寄生于武家，强烈依赖幕藩财政。大坂商人虽然与江户商人有所不同，不象江户商人那样依赖领主财政，是这个时代比较独立自由的发展的真正的商人，但也依存于武家的年贡米和国产品，依存领主经济。他们不象初期豪商（朱印船贸易家）那样有冒险创新精神。

第二，本身封建性很强。大商家内部组织属于封建性的主从谱代关系，如有丁稚（学徒）、小僧（小伙计）、手代（伙计）、番头（掌柜）、别家（分家）、亲类等身份区别。大坂商人也是一样。他们同豪农、手工工场主和雇佣工人性质不同，在他们身上体现不出新的生产方式来。

第三，特殊的人生观。江户时代的商人是在太平盛世时代发迹的，但身份低，随时有可能被领主一纸命令剥夺财产（例如，元禄至宝永年间，江户的石川忠兵卫、京都的中村内藏介、大坂的淀屋辰五郎等豪商，因奢侈被责问，被没收家财，并问“欠所”等罪），他们不象武士那样受封建道德的约束，因此养成了町人特殊的人生观。

町人人生观的核心就是金钱和享乐。“金银才是町人的姓氏系谱。”，勤俭节约，精打细算，创立家业，45岁以后极尽游乐是他们的理想。他们的口号是“不花越宵之金”。他们的生活贯彻了享乐主义、官能主义和颓废主义。

衣：服饰集时代之精华。食：简单的饭食月金100两，而一个500石的武士的年生活费也不到100两。至于喜庆宴会，更是奢侈。三井举行求财仪式|“蛭子讲”，仅作汤的鸭，就花费100两。住：纪国屋占地一条街，仅换草席之佣人，每天7名。

挥金如土之事不胜枚举，例如：隅田川乘凉，饮过酒的泥金漆杯弃之流水而不要；京都町人丝屋十右卫门用银300贯目买茶具；用金子赌钱等。

他们的时间消磨在游乐上面，看戏（歌舞伎、净琉璃），看小说（好色物），茶道。特别是自称“大通”，出入于花街柳巷，一夜千金也在所不惜。时之私娼压倒吉原。纵情享受，今日有酒今日醉的醉生梦死的生活，尤其是出入游里，反映了町人极度矛盾的心理，想从这里寻求逃避的场所。

第四，町人文化的狭隘性。町人文化代表了江户时代的文化。町人文化与封建道德相比，带来了清新的空气，是对封建儒学传统的挑战，有进步的一面。但是这种文化贯彻了町人一刹那的享乐主义、露骨的官能主义，向着颓废方向发展。即使文学作品中有讽刺时政的，也都是不平不满、反感积累的反映，而不是反抗性的表现，而且十分软弱，经不起统治者的压迫，就转向了顺应统治者的方向。町人文化教养超过武士，但他们的文化教养是与游里密切结合的，是在游里生活中培养出来的文化教养。因此他们的思想意识极为狭隘??，不能产生冲破封建主义的东西。日本学者奈良本辰也说：富裕町人不单为快乐乱花金钱，还想学到更高的品味，以与武士社会相对抗，从而创造出一种耽美主义。这与元禄文化中的散发美不同，而是受限定的美，反映了封建伦理的破绽。

总而言之，町人虽然有“天下町人”的气概，有不把武士视为“武士”的意识，表面上“向公门鞠躬，心内实则气吞千乘，奴隶农工”，但未引起对封建社会结构不满，未起反抗意识，无改变身份阶级秩序和突破町人处境之意志，不能建立自己的时代。因此在政治上表现为消极旁观，甚至不闻不问而一味享乐。町人的性质决定它难成为革命的动力。

“娃太漂亮”也是病？4岁女孩拥有天使面孔，父母却为此一筹莫展

有的父母总是希望自己的孩子能够拥有漂亮的脸蛋，但，有时候，拥有漂亮的脸蛋并不是一件好事。

4岁的妮妮拥有天使般的面孔，却至今未曾张嘴说过话。面对孩子这样，妮妮的父母心疼与痛苦交织在心底。

她的父母说：

"孩子已经4岁了，但至今没有说过一句话。在她6个月大的时候，我们就发现她和一般孩子有的不一样，便去求医。医生说她这是发育迟缓，以后可能会引起自闭症，甚至生活不能自理。我们已经采取了各种方法避免自闭症的发生，但可怕的事情还是发生了。无论我们怎么逗她，她都没有反应，仿佛世界只有自己一个人一般......"

有一次在拍摄视频的时候，妮妮的父亲逗她哭，她真的哭出来了，全家人看着她哭都开心笑了起来，真是既让人感动又让人心酸。

看着这个拥有"天使面孔"却天生与众不同的女孩，可能这也是上帝的一种公平吧，但还是希望，这个女孩可以更 健康 快乐地长大。“娃太漂亮”也是病？4岁女孩拥有天使面孔，父母却为此一筹莫展

有一种被称为"漂亮病"的遗传综合征，名字叫"歌舞伎面谱综合征"，而这个病的一大特点，便是"太漂亮"。

也许有人质疑"娃太漂亮也是病？"孩子漂亮自然不是病，只是和"歌舞伎面谱综合征"这种病的其中一种表现有关，因为患有该病的孩子，会像是天生自带"眼妆"一般，且睫毛比较浓密卷翘。

因为该病最早在日本发现，且患儿自带的"眼妆"如同日本的歌舞伎化浓妆的模样，才会以此名。

当然，样貌的不寻常并不是问题关键，主要在于患儿发育迟缓，免疫力较低，大多还有轻度或中度的智力障碍，而且骨骼方面也可能存在异常。

面对孩子这些先天的疾病，为人父母是无法选择的。 孩子是自己的，无论他 健康 与否，都与自己血浓于水。为人父母谁又不想自己的孩子平平安安健 健康 康度过此生呢？

但，既然噩耗发生在自家孩子身上，只能选择接受。噩耗的到来，痛苦的不仅仅是一个家庭，更痛苦的是孩子本人。幼小的他还没来得及看看这个美好的世界，便被宣判了"死刑"一般。

既然把他带到这世上，无论如何，便背负起为人父母的责任，而不是随意放弃甚至抛弃。

②不放弃不抛弃。 孩子天生的疾病可能会给一个家庭带来重击，但请各位家长不要放弃孩子。如果连自己家人都放弃了孩子，那年幼的孩子在这个世上便算得上真正被抛弃了。疾病是邪恶的，但孩子却是无辜的。就因如此，家长应该多疼爱孩子。

③可以培养孩子的特长。 在生活可以自理的前提下，如果孩子不会说话，不妨利用这一点，培养孩子一些特长。比如，画画。画画的时候最需要心静，相信这样的孩子可以在这方面找到自己的兴趣。多一技傍身，也为孩子以后生活多一条路。

孩子并不能选择自己的身份背景以及 健康 体魄，父母把孩子带到这世上，便是他最亲近的人。无论孩子 健康 与否，都应该对孩子负责，让他平平安安成长。

我是小C妈妈 育儿 师，在教育孩子过程中，遇到任何问题可以来问我，希望我的一点建议能有助你解决带娃过程中的困惑与烦恼，让我们的孩子能更好的成长！

漂亮也是一种“病”？像仙子下凡的女娃走红网络，父母却宁愿她丑

文/跳跳妈妈谈教育

孩子是父母爱的结晶，是生命的延续，是下半辈子的希望，孩子生病父母恨不得替孩子疼，但是世事无常，老天爷往往针对你最珍惜的人事物下手。

新生儿是每个家庭最好的礼物，以最饱满的热情去迎接这份美好礼物的到来，想要第一时间揭开礼物的包装，看一看孩子是丑是美，是白是黑，无论是哪种父母都欣然接受。

当然了，孩子拥有绝世容颜，家长肯定更高兴，但殊不知 “太漂亮也是一种病” 。

而上天给了她绝世容颜，却关上了与世界交流的窗户。

妮妮从小就十分乖巧，在妈妈肚子里就从来不踢不动，出生后更是比同龄孩子乖巧很多，不哭不闹没有过多的表情，父母本以为妮妮是 还债类型的宝宝 ，为此还高兴不已。

但是随着年龄的增长，妮妮依旧犹如幼儿一般， 不会说话、没有表情、无心智 ，这时候父母意识到不对劲了，本以为只是发育迟缓，没想到得到一个晴天霹雳的结果。

医生表示，妮妮患上了只有十万分之一的罕见疾病—— 神经退行疾病 ，这种病不仅体现在不会说话，心智发育迟缓，随着年龄的增长，身体会逐渐退化，直到有一天成为 植物人 。

“漂亮”也是这种病的特征之一 ，谁能想到父母引以为傲的容貌，却成为了病因，如果能重来，父母宁愿妮妮长得丑，做一个平凡的小孩。

妮妮在网络上走红后，有网友称： “这有点像传说中的歌舞伎面谱综合征”。

这也是一种世界罕见的疾病，发病的特点之一就是长得特别漂亮，眼睛特别大，睫毛特别长，眼角开得很宽，漂亮得犹如化了妆的歌舞伎一般，所以得以此名。

这真是的世界之大无奇不有，没想到漂亮也是一种病。

虽然不幸降临在妮妮身上，但是父母并没有放弃，一直在积极治疗，不信命不信天，父母坚信只要不放弃，在妮妮身上一定会出现奇迹。

在父母不懈努力下，妮妮成长得非常好，能说出简单的话，也能正常行走，看到妮妮的进步网友也非常高兴，从而关心起了妮妮的上学问题。

无论是神经退化疾病还是歌舞伎面谱综合征，妮妮患上的都是世界罕见疾病，那么这类孩子有机会入学吗？几岁可以正常上学呢？

像妮妮这类特殊儿童，没有自理能力，很难正常上学，毕竟小学入学除了年龄要求外， 学习习惯、自理能力 都是最基本的要求。

老师一个人带一个班30多个孩子，不可能面面俱到从头到脚照顾到位，即使老师愿意牺牲，其他家长也不愿意只为一个学生，牺牲自己家孩子的时间。

所以这类特殊群体儿童，是不能正常上学的，不过可以上 特殊学校 ，特殊学校里面的学生都和妮妮的情况差不多，不用接受异样的眼光，幼小的心灵也得到了了保护。

世上的不幸千千万，也有很多不幸的孩子降临在某一个家庭，既然木已成舟，父母唯一能做的就是接受，然后用最积极、向上的态度，带着孩子走出阴霾。

不过有时候也需要“认命”，承认自己的孩子有问题，然后送其去 特殊学校 ，接受更正规更适合的学校教育。

与普通孩子不同，特殊孩子上学对于父母来说又是一个巨大的考验，正常父母在孩子上小学后，虽然不能完全放手，但是至少轻松了不少。

但是 上学 是特殊群体儿童迈出的很重要的一步，只有这一步走好，将来才能有机会回归正常生活，所以父母千万不要因为累就放弃，坚持总有一天会看见彩虹。

话题讨论：

你觉得妮妮长得漂亮吗？

别家孩子长得特别好看？可能是这种“遗传病”，不能高兴得太早

有时候我们在刷抖音或者看电视的时候看到“别人家”孩子长得特别好看、可爱都很羡慕。

但有时候啊，这长得太好看也未必是一件好事。

因为，那可能是一种病—— 歌舞伎面谱综合征。

什么是歌舞伎面谱综合征？

我们先来看几张图片感受一下，他们有着洋娃娃般的大眼睛和浓密卷翘的睫毛。

睫毛又长又浓密，不用夹就能拥有戴上假睫毛的效果；

下眼睑往外翻，眼睛扑闪扑闪特别大。

但正是这天使般容貌的背后，却伴随着疾病的痛苦和世俗排异的目光。

1981年，这种罕见的疾病第一次同时被Niikawa等和Kuroki等两组日本研究人员发现并报道。

这些患者的外貌与日本的传统歌舞伎演员的装扮十分相似，因此也被叫做 Kabuki化妆综合征 。

中国第一例歌舞伎面谱综合征病例于2009年3月在重庆儿童医院发现，4岁男孩身高却只有86.3公分，走路不稳，总摔跤。

第二例则是黑龙江一名20岁女孩，原本因自己特殊的容貌想要整容，却发现患的是罕见疾病。

患者在容貌上常常像化过浓妆，但这个疾病的症状却不止有漂亮的外表。

一般患病的患者还会有以下几种特点：

1.骨骼发育存在障碍。 患者常常会呈现出骨短缩、腕骨粗，同时关节松弛、脊柱侧凸和足畸形等。

2.皮肤纹理出现异常。 患者常常眼睛会特别大，这是因为他们的下眼睑外侧会出现轻度外翻。同时眉毛稀疏，鼻尖扁平或腭裂、下唇凹陷、唇裂等。

3.身体发育不良。 83%的患儿出生时体重正常，但在一年后逐渐开始低于正常儿童。

4.智力障碍。患者多会出现 轻至中度的智力障碍，92%的患者智商在30 83；痴呆指数范围在22—71。

歌舞伎面谱综合征，是怎么造成的？

那么这么怪异的罕见疾病，到底是怎么造成的呢？

1.基因遗传原因

根据目前研究来看，学者多认为这种疾病主要是染色体上的叫做“KDM6A基因”或“KMT2D基因”发生了突变形成的。

2.外部原因

另外，孕妇如果在怀孕6-9周时吃错药物或感染病毒等也可能致使胎儿患上歌舞伎面谱综合征。

而对于一般的基因遗传类疾病，虽然难控但仍然可防，针对遗传性疾病最好的预防方法有：

1.做好婚前检查，了解伴侣双方的身体 健康 状况；

2.了解另一半的家族史；

3.孕检和产检。

除了歌舞伎面谱综合征，大家还听说过哪些罕见的病呢？你有定期去做孕检和产检吗？

-Dr.X-

一个医学博士、外科医生和三娃奶爸

《学会看病》作者

带给你有态度、有温度的 健康 干货和 育儿 锦囊~

急需京剧的脸谱和图片的介绍

京剧脸谱起源于生活。每个人面部器官的形状、轮廓相似，生理布局也都有一定的规律，面部肌肉的l纹理与人物的年龄、生理、经历、生活的自然条件也都有密切关系，所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，也是生活的概括。如生活中常说的人的脸色，晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的放大、夸张。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写，也是京剧脸谱的依据来源。如关羽的丹风眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣等，所有这些描写，都被戏曲化妆吸取下来，在京剧舞台上的表现尤为明显、突出。京剧脸谱在创造与发展的过程中，来源众多，除上述者外，还有如下几种: 1、借鉴生活中血统遗传的原理。如张飞之子张苞，孟良之子孟强，焦赞之子焦玉，尉迟敬德之子尉迟宝林等，袭用其父脸谱，约定俗成，渐成定例。 2、依据剧中人物姓名，附会色调，确定脸谱。如齐桓公因名“小白”而勾白脸，青面虎因“青”字勾绿脸，浪里白条张顺因“白”字勾白脸，黑风利、乌成黑等因“黑”字皆勾黑脸。 姬僚

3、以讹传讹；一些剧中人物的脸谱来源于“讹传”(音讹、义讹)，加以附舍。如文天祥因与闻太师之“闻”同音勾红脸。钢属黑色，刚与钢同膏，因此京剧旧例，凡性格猛烈刚强之人多勾黑脸，如《草桥关》剧中的铫刚，(徐策跑城9剧中的薛刚)《庆阳图》剧中的李刚，均因名字中有“刚”字而勾黑脸(京剧界素有“三刚不见红”之说)。《八蜡庙》剧中的关泰，《收关胜》剧中的关胜，仅因与关羽同姓而勾红脸。 我国京剧中的脸谱据说源自于一个历史故事：《乐府杂录》、《旧唐书·音乐志》、《教坊记》的记载，北齐（公元550——577）兰陵王高长恭，勇武过人，但容貌清秀，自以为不足以威慑敌人，遂带木雕面具出战，时常取胜。一次与周师战于洛阳金墉城下，以少击众，大胜敌军。齐人慕其勇冠三军，便模仿他的动作，编成舞蹈，配以歌曲，称为《兰陵王入阵曲》。唐代发展成歌舞戏，称之为大面。演戏时，扮演兰陵王的演员头戴面具，“衣紫，腰金，执鞭”（《乐府杂录》）载歌载舞，作种种指挥、击刺的姿态。这个戏塑造了一个骁勇善战的英雄想象，深受人们的喜爱。后世的戏曲脸谱，受到它的影响，日本的歌舞伎亦受其影响。

编辑本段色画方法

京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。 关羽:《华容道》

京剧舞台上几千出戏，数不清的花脸角色，而每个角色都有自己的一套画法，这就是我们所说的脸谱。脸谱看来五颜六色，五花八门，其实自有一套章法，也就是说各有各的谱。如果从线条和布局来看，大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸的豆腐块。这每一种脸谱虽画法各异，但都是从人的五官部位、性格特征出发，以夸张、美化、变形、象征等手法来寓褒贬，分善恶，从而使人一目了然。以三块瓦的基本画法而论，即由眉子、眼窝、嘴窝这“三块”组成，其他画法大多从这三块瓦演变而来。如十字门脸，即从脑门至鼻梁有一条黑道，俗称“通天纹”，与两个眼、眉连接起来像一个黑十字；所谓花三块瓦，即在夸张的眉眼中加一些颜色和装饰图案，如喜剧人物张飞、焦赞，画垂眉或蝶翘眉，笑眼窝，翘嘴以示笑口常开；悲剧人物西楚霸王项羽，眼角下斜，嘴角下撇，虽不失庄重，却也预示着兵败垓下，自刎乌江的命运；如汉朝铫期的老脸则眼窝尾部 朱温:《雅观楼》

画出下垂的鬓角，其子铫刚的眼角却呈上翘之势，加上夸大的光嘴巴，一看便是血气方刚；再如关羽“面如重枣”，自然画红脸，包拯“铁面无私”则黑脸非他莫属，曹操“面带奸诈”便是一幅奸白脸。可见花脸脸谱是以色定调，如红色表示忠诚耿直、热情吉祥；黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿；紫色表示老实忠厚；黄色表示凶狠勇猛；蓝色表示桀傲不训、刚强爽快；白色表示奸诈多疑；绿色表示骁勇鲁莽；粉红色表示年迈血衰；金银色表示庄严，多用于神仙圣人。如果从这些画法来分析，就会看出门道来了。

编辑本段分类脸谱的分类

整脸

一种颜色为主色， 以夸张肤色，再勾画出 眉 眼 鼻 口和细致的面部肌肉纹细。

三块瓦脸

又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片， 用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“ 三块瓦脸”。其中又再分“正三块瓦” “尖三块瓦” “花三块瓦” “老三块瓦”等。

十字门脸

由三块瓦脸发展出来，特点是 将三色缩小为一个色条， 从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象征人物性格。 主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十 字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。

六分脸

特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分脸”也称“老脸”。

碎花脸

由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。

歪脸

主要用来夸张帮凶打手们的五官不正， 相貌丑陋， 特点是勾法不对称， 给人以歪斜之感。

僧脸

“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝 花鼻窝 花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。

太监脸

专用来表现擅权害人的宦官 ，色彩只有红白两种 ，形式近似“ 整脸 ”与“ 三块瓦脸 ”, 只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。 脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优 脑满肠肥的神态。

元宝脸

脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“ 普通元宝脸 ”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 三种。

象形脸

一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发， 无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在 “传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。

神仙脸

由“整脸” “三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌 ，构图 取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。

丑角脸

又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”， 用漫画的手法表现人物的喜剧特征。

小妖脸

“小妖脸”表现的是神话戏中的天将 小妖等角色。这种脸谱又名“随意脸”。

英雄脸

“英雄脸” 不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。

编辑本段艺术特色

京剧脸谱的艺术特色，主要表现在变形、传神、寓意三个方面。 赵高

脸谱是一种图案化的化妆艺术，它在表现肤色、面部器官和肌肉纹理时，虽有一定的生活依据，但必须经过变形。脸谱的变形包括两层意思，一是离形，一是取形。离形，就是不拘于生活的自然形态，敢于夸张、装饰：取形，就是要讲究章法，把脸部一些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来。通过取形来达到寓形得似，是脸谱的常用手法，取形还有一个更高的目的，就是要倚神；要性格化。脸谱的性格化，并非要把人物性格全画在脸上。人物性格的独立性和它自身的复杂性，只有在情节发展中，通过表演，才能充分显示出来；脸谱的性格化，就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱的色彩和纹榉的综合效果。由于脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化，因此也带来了它的局限性。演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化，但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。钱金福勾的张飞的笑脸，很适合于《芦花荡》；而演《战马超》，尚和玉强调张飞威猛的勾法就更合适些。脸谱的传神，又是 盖苏文:《淤泥河》

同寓意相结合的。演员在创造脸谱的时候，总要渗透着他们对剧中人物的审美评价。脸谱的夸张性、装饰性，不仅使人物的神情鲜明起来，同时也使创作者的思想倾向鲜呀起来。寓褒贬、别善恶，也是脸谱艺术的重要特色，而寓意，也往往寓不开取形。脸谱中有许多取形，既是装饰手法，又是象征手法，亦是对这个人物的某些本质方面的象征。脸谱的创作过程往往带有浓厚的民间想象成分。想象本身就有积极与消极之分，也都会反映到脸谱的象征手法中来，这就需要加以鉴别。所以，正确地区别脸谱中的精粗美恶，发扬其精华，剔除其糟粕，乃是提高表演艺水的重要环节之一。

编辑本段京剧脸谱文化

脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。 大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类，一类是工艺美术性脸谱。这类脸谱是作者根据自己的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画，编织，刺绣等手法制作出形态各异，色彩图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的观赏价值！另一类是舞台实用脸谱。这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样的脸谱。 关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独物，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。 红色脸 象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。 其他：有讽刺意义，表示假好人。 吕马通:《亡乌江》

关羽（红整脸） 黑色脸 既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵。 其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。 张飞（黑十字门蝴蝶脸） 白色脸 表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。 曹操（白整脸） 蓝色脸 表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，“《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸) 紫色脸 表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。 其他：面色不好，丑陋。 张郃（紫三块瓦脸) 金色脸 象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。 大鹏（金色象形脸） 绿色脸 勇猛，莽撞。 其他：绿林好汉。 其它还有黄色脸、粉色脸、银色脸等。 “脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。 京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。

编辑本段脸谱的色彩

泥塑的京剧脸谱

京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。 脸谱的通用色彩含义为： 红色 一般：忠勇侠义，多为正面角色。 其他：有讽刺意义，表示假好人。 特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。 黑色 一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。 其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。 白色一般：阴险奸诈；刚愎自用。 其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈， 紫色 一般：刚正威武，不媚权贵。 其他：面色不好，丑陋。 黄色 勇猛而暴躁 金色 一般：神仙高人。 其他：猛将。 银色 神仙，妖怪。 绿色 一般：勇猛，莽撞。 其他：绿林好汉。 蓝色 刚强阴险。 红色--表现忠贞,英勇的人物性格,如:关羽. 蓝色--表现刚强,骁勇,有心计的人物性格,如:窦尔敦. 黑色--表现正直,无私,刚直不阿的人物形象,如:包公. 白色--代表阴险,疑诈,飞扬,肃煞的人物形象.如:曹操. 绿色--代表顽强,暴躁的人物形象.如:武天虬. 黄色--代表枭勇,凶猛的人物,如:宇文成都. 紫色--表现刚正,稳练,沉着的人物. 金,银色--表现各种神怪形象 红色 赤胆忠心 关羽 姜维 紫色 智勇刚义 荆柯 专诸 黑色 耿直刚烈 包拯 尉迟恭 白色 奸诈自负 曹操 司马懿 蓝绿黄 勇猛暴躁 绿脸青面虎 黄脸典韦 蓝脸单雄信 金银 神怪人物，如孙悟空、杨戬等

编辑本段脸谱的图案

脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图，嘴叉图，嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如： 包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。 孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。 闻仲，杨戬画有三眼，来源于古典传说。 巨灵，煞神，金钱豹有多张脸，突出其神鬼妖特色。 杨七郎额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。 赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。 雷公脸谱中有一雷电纹。 姜维额头画有阴阳图，表示神机妙算。 夏侯惇眼眶受过箭伤，故画上红点表示。 窦尔墩，典韦等人的脸谱上有其最擅长的兵器图案。 王延章头画蛤蟆，表示是水兽转世。 赵公明面画金钱，表示自己是财神爷。 北斗星君画七星图于额上。