黥面（黥面怎么读）

为什么黥面会成为我国古代的刑罚制度？

黥面作为一种刑罚制度，同人类的刺面文身的习俗有密切的关系。我国早有刺面文身的风俗，以南方最为突出。《礼记·王制》篇云：“东方曰夷，被发文身。”后疏曰：“越俗断发文身，以避蛟龙之害，故刻其肌，以丹青涅之。”这里说的具体做法和黥面相同，只是残酷的程度有些差别。唐代文身的风气最盛。据《酉阳杂俎》记载，当时京城中的一伙青皮无赖最好文身。有个名叫张干的，颇有勇力，他在左臂刺“生不怕京兆尹”，右臂上刺“死不怕阎罗王”两行字，其心理状态于此略见一斑。又有一个叫王力奴的，请工匠在他的胸部和腹部刺上山水园亭、鸟兽草木，精细清晰，染上不同的颜色，简直就是一幅美妙的图画。

什么是黥面？上官婉儿黥面之刑蒙受羞辱的肉刑

我们都知道武则天是中国历史上唯一的女皇帝，而古代帝王身边一定会有十分讨喜的红人。上官婉儿就是武则天当时身边最大的红人，可是武则天却对上官婉儿施以黥面之刑后，上官婉儿还对她拼死效忠。究竟黥面是怎样的古代刑罚呢?接下来就由本站我为大家讲解什么是黥面吧!

上官婉儿黥面之刑

武则天能成为历史上唯一的女皇帝，其思想果然是与众不同。先是把仇人的孙女养在身边，当成亲信，后是大赞撰文讨伐自己的骆宾王文采卓绝!能超越男性自立为王的武则天，胸怀果然宽阔!上官婉儿因为聪慧而被武则天赏识，14岁那年就跟在武则天身边，做贴身侍女，后来武则天独揽政治大权，上官婉儿就顺理成章地成为了武则天的助手，帮忙处理政事，有“女中宰相”之美誉，越来越受宠!

后来，武则天将上官婉儿许配给唐中宗做昭容，谁知好景不长，武则天不久之后便废了中宗自立为皇了!此时上官婉儿仍然跟着武则天，毫无怨言。大家都知道，武则天是历史上出了名的风流皇帝之一，男宠数量不亚于男性帝王的后宫佳丽三千。上官婉儿从14岁就开始跟着武则天，难免沾染了些不良习气。

但谁料婉儿胆子如此大，竟敢与武则天的男宠张昌宗扯上不清不白的关系，事情被精明的武则天发现后，武则天大怒，但又舍不得杀掉婉儿，就对婉儿处以黥面之刑。

黥面就相当于在脸上刺青，然后用墨染黑，皮肉之苦还是难免的。大概因为上官婉儿是皇帝面前的红人，给她黥面的小官为了讨好她，就在她的眉心处刺了一朵梅花，然后并未用墨染黑，而用了朱色染红!于是上官婉儿成为历史上唯一一个经受过黥面之刑没有毁容，反而变得更美的犯人!据说武则天见到后更是对上官婉儿宠爱有加了!

古代黥面刑罚

墨刑又称黥刑、黥面，是中国古代的一种刑罚，在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。墨刑对犯人的身体状况实际影响不大，但脸上的刺青会令犯人失去尊严。既是刻人肌肤的具体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。墨刑是奴隶制五刑中最轻的一种刑罚。

在纹身的基础上，就发展出了墨刑，墨刑的特点一是继承了纹身时的疼痛感，二是有强迫性，三是带上了耻辱的痕迹。墨刑的产生时代也很早，早在尧舜时，三苗之君使用的五虐之刑，就包括黥面在内。《尚书·吕刑》载：“苗民弗用灵，制以刑，唯作五虐之刑曰法。

杀戮无辜，爱始霪为劓、刖、椓、黥。”后传曰：“黥面。”又疏云：“黥面即墨刑也。”尧诛三苗，废“五虐”，改用“象刑”，就是给犯罪者穿上与常人不同得的衣服，以示惩罚，其中当受墨刑者要戴黑色的头巾。禹继尧舜之后开始使用肉刑，以后正式把墨刑定为五刑之一。

在汉文帝废肉刑之后，在很长一段历史时期中黥刑实际上并没有真正被废除，而成为国家刑罚制度之外的一种私刑，根据封建统治者的需要和喜怒可以随意使用。到了五代后晋天福年间之后，黥刑又正式成为封建国家刑罚制度中的一种附加刑，直至清末被废除，才真正退出了历史舞台。

什么是黥面?

黥面也叫雕青，按习俗，男女进入青春期即开始雕青，一生要经历2~4次的刺文施墨，才算完成全过程，是成年、求偶、爱美、武功甚至地位的标志。

雕青部位常见于面、胸、背、腹、腿及手等处，文饰包括动植物、人首、太阳以及简单的几何图案，尤以虫蛇纹引人注目。

黥面释义

1.于面额上刺字，以墨涅之;

2.古代的一种肉刑;

3.古代兵制之一。在士兵脸上刺字，防止士兵逃跑。

泰雅族最具特色文化——黥面

“黥面”是泰雅族最具特色的文化，黥面对于泰雅男人而言，是成年的标志、也是勇武的象征，对于女子，则是善于织布的标记。 泰雅族人大约在5岁至15岁左右必须完成黥面礼俗，男子必须狩猎多次成功后，才可以在额头上及下巴刺青，女子则须学会织布才得刺脸纹，所以完成纹面者，方可论婚嫁，当然未曾纹面者，就很难找到理想的配偶了。

一般人对于黥面(脸部刺青)感到好奇，泰雅族人的黥面是“生命”的表征，男子黥面必需在战场、打猎时有英勇的表现，才能黥面，女子则需有姣好的面貌及织布的本领才有资格黥面，或女人出嫁后代表贞节，忠于丈夫的表示。男性一向刺额纹与颐纹，女性则刺额纹与颊纹。又族中猎头多次成功的男子及织布技术超群的女子，有特权在胸、手、足、额刺特定的花纹，为荣耀的表征。

黥面的步骤

1、托梦：纹面的日期必须由纹面者的父母所做的梦来决定日期，需梦到好的梦才可纹面，梦到不好的梦不可以纹面，就要延期。

2、描绘：用麻线和黑炭烟将草图描绘在脸上。

3、拍刺：用刺刷和木棒在脸上依照描绘的线条拍刺。

4、刮血：拍刺时会流大量的血液，必须以刮血的工具将流出的血刮干净。

5、抹炭：拍刺完毕后会将锅底的黑炭抹在拍刺后的伤口上面。

看完上述我为大家讲解的什么是黥面，它既是泰雅族最具特色的文化，也是古代的一种残酷肉刑。黥面从古代慢慢的演变到今天，从古代刑罚演变成今天的地区民俗文化，岁月在变迁时代在进步啊!

黥面是什么意思

黥面qíng miàn

释义

⒈于面额上刺字，以墨涅之。⑴古代的一种风俗。《汉书．匈奴传上》："匈奴法，汉使不去节，不以墨黥其面，不得入穹庐。王乌，北地人，习胡俗，去其节，黥面入庐。"《后汉书．东夷传．倭》："男子皆黥面文身"。

⒉古代的一种肉刑。《三国志．魏志．毛玠传》："汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面。"宋洪迈《容斋四笔．国初救弊》："建州民二人，本田家客户，尝于主家塘内，

黥面

黥面

以锥刺得鱼一斤半，并杖脊，黥面，送阙下。"明沈德符《野获编．谐谑．借蟹讥权贵》："宋朱勔横于吴中，时有士人咏讥之，中联云：'水清讵免双螯黑，秋老难逃一背红。'盖勔少曾犯法，鞭背黥面，故以此嘲。"

⒊古代兵制之一。在士兵脸上刺字，防止士兵逃跑。宋苏洵《兵制》："及于五代，燕帅刘守光，又从而为之黥面涅手之制。"

宋朝军人为什么要在脸上刺青？

刺青，或者更准确点来说，应该叫做黥面。黥面是一种刑罚，其作用有点类似现在档案里里的犯记录，让人一看到这个人，就知道是个罪犯，当然比起现代有过犯罪记录的人，这种刑罚更加伤自尊。

宋朝军队从来都并没有确立过军人黥面制度，并非每一个士兵都要黥面，这实际上是一种很深得误解。不过，随着时间的推移，黥面在军中也逐渐扩大化。

宋朝军队，特别是厢军（地方部队），兵源复杂，有一部分来自于被发配的罪犯，还有很大一部分来自于对地方土匪的招安，这些有犯罪记录的人，脸上被刺字，所以又被称之为贼配军。

宋朝军队多，但逃兵也很多，毕竟在北宋当兵是个苦差，薪水不多，长官还克扣。服役期超长，一直得干到六七十岁。而且北宋军队还有个问题，哪怕是中央禁军，其实平日不怎么训练，无论老少，平时都要干活，锻造兵器，修筑城墙，架桥铺路，这些都是士兵的业务。

更夸张的士兵，宋朝士兵还要为官员服役，送外迎来，抬轿打旗，挑担运输、只要官员动一动，士兵们就要成群结队地跟着动。当然这些都属于公务劳动，除此之外，官员的私活也要干，哪个达官贵人需要建个大宅，那么士兵们随时要化身为工地上的建筑工人，如果不干，那么就军法从事。

当兵打仗本来就是一个随时送命的活计，待遇差不说，还要兼职做这么多事情，难免逃兵就很多，为了控制逃兵数量，军官们煞费苦心，渐渐地他们发现，黥面的士兵不容易逃亡，于是便开始刺字扩大化，不是罪犯的厢兵也开始刺字，再后来，皇帝的禁军，逃亡的也多，只好普及刺字，于是这样黥面就变成了士兵的铭牌。

最初，只在脸上刺两个字：指挥。表明他们隶属指挥使，管家的人一看就知道这是个兵，但平时出门头发披下来点，将就可以遮住。到了后来，逃亡的人多了，字也越刺越多，刺上部队番号和籍贯。如果逃亡了，抓回来，还要再刺字。

有的部队长官文明一点，把字刺在手臂上，这跟现代人刺青也差不多，但当时文贵武贱的情形下，更多当官的，却乐于把字刺在脸上，因为只有这样，抓逃兵的时候才更加方便。

在宋代当然不止士兵黥面，罪犯基本都要刺字，只是宋代的徒刑，针对青壮年都是发配边疆充军，所以才显得似乎之后又士兵才刺字，正经出身的士兵其实刺的字也跟罪犯是不一样的。

这种没有任何政令的刺字制度，一直延续到了北宋灭亡，南宋建立后，才逐渐开始消亡，南宋军人的地位相对提高，军人们才不用再刺字了。

黥面之刑什么意思

墨刑又称黥刑、黥面，是中国古代的一种刑罚，在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。

墨刑对犯人的身体状况实际影响不大，但脸上的刺青会令犯人失去尊严。既是刻人肌肤的具体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。墨刑是奴隶制五刑中最轻的一种刑罚。

秦汉时的英布就因为受过黥刑而被称为“黥布”。唐朝时的上官婉儿因为得罪武则天而被黥面，在额上留下刺青，后来她仿效刘宋寿阳公主的梅花妆，在额上刺字的地方以梅花形为装饰。

黥面的古代刑罚

“黥面”刑罚

早在中国周代的五刑中，就出现了黥面刑，当时称之为墨刑，施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比，墨刑显然是最轻微的。但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，而且施加于身体的明显部位，无法掩饰，不仅给人造成肉体的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神羞辱。　最初，墨刑的施行方法是用刀刻人的皮肤，然后在刻痕上涂墨。《尚书·吕刑》篇中“墨辟疑赦”一句后，孔安传云：“刻其颡而涅之曰墨刑。”。《周礼.司刑》一节中“墨罪五百”一句话，郑玄注云：“墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。言刻额为疮，以墨窒疮孔，令变色也。”《礼记·文王世子》篇注云，墨刑和劓、刖等刑一样，“皆以刀锯刺割人体也。”《国语·鲁语》也曾说：“小刑用钻凿，次刑用刀锯。”墨刑为小刑，当是使用钻或凿为刑具。其它各书述及墨刑时都是说用刀刻。这些说明，墨刑在最初规定为刑罚的时候，施行时用刀，而不是后世才采用的针刺。人的面部神经是极其敏感的，犯人在被黥面时的疼痛之状可想而知。由于伤口感染，有的犯人也会因黥面而致死。

从西周时起，墨刑的使用很普遍。周初刑法规定“墨罪五百”，即列举应处以墨刑的罪状有五百条之多。《尚书·吕刑》篇亦云：“墨罚之属千。”可见，当时的刑罚是很严厉的，民众稍有小过，就要被黥面。周代，奴隶主贵族常用黥面者作守门人。因为这些人的脸上带有耻辱的标记，走到哪里都会被认出来，所以他们一般都不会逃跑。而且，黥面者的四肢是健全的，不影响劳作。春秋战国时，各国常使用黥面的囚徒去做各种苦役。秦国商鞅变法时用法严酷，有一次太子犯法，不便加刑，商鞅就把太子的师傅公孙贾黥面，以示惩诫。秦始皇三十四年（前213），丞相李斯奏请焚烧《诗》、《书》等儒家书籍，规定说，如果命令下达之后三十天内不烧者，要“黥为城旦”。“城旦”，是一大早就起来修护城墙的苦役工。当时，“黥为城旦”成为一种比较固定的处罚犯人的措施，这样的犯人遍布全国各地。秦末农民大起义的队伍中，有许多是受到黥面之刑的囚徒。汉初被高祖刘邦封为淮南王的英布，年轻时也曾因小罪被黥面，因此，人们就把他的名字成为黥布。

汉初刑法沿袭秦制，仍使用黥面之刑。《汉书·刑法志》规定“墨罪五百”，条款数目同周初一样。公元前167年，汉文帝刘恒下诏废除肉刑，规定将当受黥面之刑者“髡钳为城旦舂”。意思是，男子应当黥面者，该为剃去头发、颈上戴着铁制的刑具、去做为期四年的“城旦”苦役；女子应当黥面者，改为去做为期四年的舂米的苦役。此后直至汉末，黥面未再实行。但在汉代时，匈奴曾规定，汉朝的使节如果不以黥面，不得进入他们的单于所居住的穹庐。有一次，王鸟充任汉朝的使节，出使匈奴时就顺从了他们的规矩，单于大喜，同意让匈奴的太子到汉朝作人质，请求与汉和亲。有人说，匈奴的这种规定是他们的一种习俗，只是用墨昼在脸上，象征性地表示黥面，并非真的用刀刻割皮肉。这和作为刑罚的黥面当有所区别。

汉代以后，随着某些肉刑的恢复，黥面也重新被采用。晋代规定，奴婢如果逃亡，抓回来之后要黥其两眼上方，并加铜青色；如果第二次逃跑，再黥两颊；第三次逃跑，黥两眼下方。上述三处，施行时都要使黥痕长一寸五分，宽五分。这种黥痕可以深深印到人的骨头上。唐代贞元年间，段成式的从兄经过一个叫黄坑的地方，他的随从拾取死人的头颅骨，打算用它配药，看见一片骨头上有「逃走奴」三个字的痕迹，色如淡墨。段成式判断这是古时被黥面的人的头骨，而且很可能就是晋代逃亡过的奴婢的遗骨。黥面之刑的残酷性，由此可见一斑。

南朝泰始四年（468），宋明帝刘彧颁行黥刑和刖刑的条律，规定对犯有劫窃官杖、伤害吏人等罪者，要依旧制论斩；若遇赦令，改为在犯人两颊黥上“劫”字，同时割断两脚筋，发配边远军州；若是五人以下结伙以暴力夺取他人财物者，也同样处罚。梁天监元年（502），梁武帝萧衍又颁定黵面之刑。黵面的施行方法，大概不是用刀刻，而是用针刺。如果犯有抢劫罪应当斩首而遇赦者，要黵面为“劫”字。这种刑罚实行的时间不长，天监十四年（515）即予以废除。

北宋时，黥面之刑一律改用针刺，因而又称为黥刺。犯人的罪状不同，刺的位置及所刺的字样排列的形状也有区别。凡是盗窃罪，要刺在耳朵后面；徒罪和流罪要刺在面颊上或额角，所刺的字排列成一个方块；若为杖罪，所刺的字排列为圆形。凡是犯有重罪必须发配远恶军州的牢城营者，都要黥面，当时称为刺配。北宋名臣狄青年轻时也曾被刺配，后来贵显，仍保留着刺的印记，不愿除掉它。直到南宋时，刺配的做法都是常见的。

辽代刑法也有黥刺，和北宋的施行方法相同，也是用针刺，但刺的位置不完全一样。重熙二年（1033），辽兴宗耶律真宗规定，对判为徒刑的犯人，要刺在颈部。奴婢私自逃走被抓回，如果他她同时盗窃了主人的财物，主人不得黥刺其面，要刺在其颈或臂上。犯有盗窃罪的，第一次犯刺右臂，第二次犯刺左臂，第三次犯刺脖颈的右侧，第四次犯刺脖颈的左侧，如果第五次再犯，就要处死。辽代其他刑罚非常残酷，唯独黥面之刑比以前要宽大一些。

金代规定犯有盗窃罪且赃物在十贯以上五十贯以下者要处以徒刑，同时刺字于面部，赃物在五十贯以上者要处死。元代仿照宋、金的有关法律，对盗窃罪要予以刺字，并同时施加杖刑，刺的方法和杖的数目有非常细致的条款，另外，对什么情况下免刺、什么情况下已经刺过仍要补刺等等，也有具体的规定。

明代关于黥刑的法律，与宋元大同小异，但使用的范围要更狭窄一些。洪武三十年（1397）规定，谋反叛逆者的家属及某些必须刺字的犯人予以刺字，其他各类犯人一律不再用宋代那种刺配的方法。另外，对于盗窃犯，初犯者要在右小臂上刺“盗窃”二字，再犯者刺左小臂，第三次犯者要处以绞刑。对于白昼抢劫他人财物者，要在右小臂上刺“抢夺”二字，如果再犯抢夺罪者，照例在右小臂上重刺。情节比较轻微的偷摸都无须刺字。明代的法律中对免刺、补刺也有明确的条文。

清代的黥刑主要施用于奴婢逃跑，而且常和鞭刑并用，称为鞭刺。顺治十一年（1654），朝廷议准，对于逃亡的奴婢凡是七十岁以上、十三岁以下者要免于鞭刺。顺治十三年（1656）又规定，犯盗窃罪者也要刺字。康熙四年（1665）规定，对逃亡的奴婢的刺字不再刺在面部，和盗窃罪一样都刺小臂。第二年又下令说，如果逃亡者改刺小臂，这样逃亡者越来越多，无法稽查，因此仍旧改为刺面。康熙十二年（1673）诏令，凡是七十岁以上，十五岁以下的逃亡者要免于鞭刺，如果是夫带妻逃、或父带女逃、或子带母妹逃者，妇女免于鞭刺，如果是妇女单独逃亡者不能免除。这样的规定，说明清代奴婢的处境悲惨，而且逃亡现象严重，同时说明统治者对逃亡者的镇压也非常严厉。

纵观各代实行黥刑的历史，古时刀刻法的黥面变为宋、元、明、清的刺字，其残酷的程度应该说是在逐渐减弱。

黥刑作为一种刑罚制度，同人类的刺面纹身的习俗有密切的关系。世界上各民族在人类社会的早期大都有刺面纹身的历史，具体做法是用刀刻或针刺皮肉，和刑罚的黥面一样，也必然有疼痛的感觉，因而它也具有一定的野蛮性和残酷性。产生刺面纹身现象的社会因素和人类的心理因素比较复杂，主要的是由于原始的自我美化意识和图腾崇拜意识的作用，刺面纹身者所雕刺的内容主要是人们喜爱的象征美丽、勇敢或吉祥的文字和图象。黥面之刑是将刺面纹身的残酷性的一面加以发展，用作惩罚罪人的手段，它给罪人身体留下的是表示耻辱的标记，既给犯罪者造成精神的压力，也对其他人起着警戒和震慑的作用。黥刑和刺面纹身的目的虽然不同，但它们都是人类社会早期阶段共同的社会文化心态的反映。