格式塔崩溃实验（格式塔崩溃实验有人成功吗）

格式塔崩溃实验是什么？

格式塔心理学的另一个哲学思想基础是胡塞尔的现象学。

胡塞尔认为，现象学的方法就是观察者必须摆脱一切预先的假设，对观察到的内容作如实的描述，从而使观察对象的本质得以展现。

现象学的这一认识过程必须借助于人的直觉，所以现象学坚持只有人的直觉才能掌握对象的本质，并提出了具体的操作步骤。这对格式塔心理学的研究方法提供了具体指导。

扩展资料：

格式塔崩溃实验是正统的心理学家，无论是格式塔派系还是其他领域的心理学家，都没有承认的实验，这包括对该实验方法科学性的质疑以及对其实验结果的质疑。

格式塔学派主张人脑的运作原理是整体的，“整体不同于其部件的总和”。例如，对一朵花的感知，并非纯粹单单从对花的形状、颜色、大小等感官资讯而来，还包括对花过去的经验和印象，加起来才是对一朵花的感知。

参考资料来源：百度百科-格式塔心理学

格斯塔崩溃实验之谜 日本人亲测都失踪了

大家有没有听说过格斯塔崩溃实验，这其实是一个心理实验，你每天晚上都对着镜子问十遍“你是谁”，连续30天不间断，然后你就会开始慢慢的精神涣散，直至崩溃，日本曾经就有人做过这个实验，下面本站我就为大家来具体介绍一下吧!

日本格式塔崩溃实验

日本曾经做过一次格式塔崩溃实验，并且在日本造成了很大的反响。一位叫做达仔的日本人愿意做这个实验，于是他被带到了一个封闭的房间里面，每天晚上都对着镜子问“你是谁”。

刚开始的时候达仔还非常轻松的每天晚上对着镜子说十遍“你是谁”，到了第五条达仔就觉得有点无聊了，并且还感觉到了一点累。

到了十八天的时候问达仔的状况怎么样，他只埋头吃泡面，并不回答，也不怎么说话。到了第25天的时候达仔的状态就很不对劲了，到了28天甚至变得诡异恐怖起来了，实验的最后一天达仔竟然直接消失了。这到底是怎么回事?》详情

路人格斯塔崩溃实验

我学心理学的，之前听说过这个东西，尝试了一下，坚持9天不敢继续了，我每次做完都会花一段时间进行自我催眠，说镜子里的就是我自己，不过似乎没啥效果，第九天实验过后，我感觉镜子里的我看着我的眼神有点异样，他说话时我不记得我也说了，就好像他在问我一样，我没心情继续了就结束了这个实验。

格式塔崩溃实验是真的吗

对于网上所说的那些日本所做的“格式塔崩溃实验” 是正统的心理学家，无论是格式塔派系还是其他领域的心理学家，都没有承认的实验，这包括对该实验方法科学性的质疑以及对其实验结果的质疑。做这个实验的人宣称：“每天在寂静之时，对着一面半人尺寸的镜子(比如洗漱间里的衣冠镜)，问‘你是谁’十遍，坚持30天，便会出现注意力涣散、混乱等症状，甚至还会陷入疯狂状态。”

虽然这可能是个人观点，不过日本的文化中充斥着太多和现实存在距离的东西。从漫画到恐怖片，这些人为产物在日本的社会和文化里屡见不鲜。这些东西和科学有关联么?肯定是有一些的，但是两者之间更多的是距离。

请注意，真正的心理学实验是科学实验，而所有的科学实验都有严谨的探究方式和方法。比如控制变量、比较组和对照组的设计等等，而这个所谓的“崩溃实验”显然缺乏这些基本的科学要素。

扩展阅读：

格式塔学派

格式塔学派(德语：Gestalttheorie，英语：Gestalt Psychology)是心理学中重要的流派之一，兴起于20世纪初的德国，又称为完形心理学(英语考试中的完形填空正来源于此)。由马科斯·韦特墨(1880-1943)、沃尔夫冈·苛勒(1887-1967)和科特·考夫卡(1886-1941)三位德国心理学家在研究似动现象的基础上创立。

格式塔是德文Gestalt的译音，意即“模式、形状、形式”等，意思是指“动态的整体”。格式塔学派主张人脑的运作原理是整体的，“整体不同于其部件的总和”。例如，我们对一朵花的感知，并非纯粹单单从对花的形状、颜色、大小等感官资讯而来，还包括我们对花过去的经验和印象，加起来才是我们对一朵花的感知。

格式塔崩溃实验真的吗 格式塔学派介绍

1、格式塔崩溃实验是假的。虽然这可能是个人观点，不过日本的文化中充斥着太多和现实存在距离的东西。从漫画到恐怖片，这些人为产物在日本的社会和文化里屡见不鲜。这些东西和科学有关联么？肯定是有一些的，但是两者之间更多的是距离。 请注意，真正的心理学实验是科学实验，而所有的科学实验都有严谨的探究方式和方法。比如控制变量、比较组和对照组的设计等等，而这个所谓的“崩溃实验”显然缺乏这些基本的科学要素。

2、格式塔学派（德语：Gestalttheorie，英语：Gestalt Psychology）是心理学中重要的流派之一，兴起于20世纪初的德国，又称为完形心理学（英语考试中的完形填空正来源于此）。由马科斯·韦特墨（1880－1943）、沃尔夫冈·苛勒（1887－1967）和科特·考夫卡（1886－1941）三位德国心理学家在研究似动现象的基础上创立。

3、格式塔是德文Gestalt的译音，意即“模式、形状、形式”等，意思是指“动态的整体”。格式塔学派主张人脑的运作原理是整体的，“整体不同于其部件的总和”。

格式塔崩溃实验是什么样的？

实验研究

似动现象是指，两个相距不远、相继出现的视觉刺激物，呈现的时间间隔如果在1/10秒到1/30秒之间，那么我们看到的不是两个物体，而是一个物体在移动。例如，我们看到灯光从一处向另一处移动，事实上是这只灯息了，那只灯同时亮了。这种错觉是灯光广告似动的基础。

在韦特墨之前，人们一般都认为这种现象并没有什么理论上的意义，只不过是一些人的好奇心罢了。然而，对韦特墨来说，这种现象正是不能把整体分解成部分的证据。这种现象的组成部分是一些独立的灯在一开一关，但组成一个整体后，给人造成这些灯在动的印象。

格式塔心理学家把重点放在整体上，这并不意味着他们不承认分离性。事实上，格式塔也可以是指一个分离的整体。例如，格式塔心理学家特别感兴趣的一个研究课题，就是从背景中分离出来的一种明显的实体。他们是用“图形与背景”这个概念来表述的。

他们认为，一个人的知觉场始终被分成图形与背景两部分。“图形”是一个格式塔，是突出的实体，是我们知觉到的事物；“背景”则是尚未分化的、衬托图形的东西。人们在观看某一客体时，总是在未分化的背景中看到图形的。重要的是，视觉场中的构造是不时地变化着的。

一个人看到一个客体，然后又看到另一个客体。也就是说，当人们连续不断地扫视环境中的刺激物时，种种不同的客体一会儿是图形，一会儿又成了背景。说明这种现象的一个经典性例子是图形与背景交替图。

事实上，这种图形-背景交替的现象在日常生活中到处可见。例如，当一位听众在聚精会神地听报告，报告人的讲话就成了“图形”，周围人的议论便成了“背景”。而当这位听众在与旁人讲话时，那么他俩的谈话就成了“图形”，而报告人的发言则成了“背景”。

格式塔心理学家认为，图形与背景关系的这类变化，不仅在知觉中起作用，而且在学习和思维中也起作用。

1913年至1917年，苛勒在腾涅立夫岛的大猩猩研究站以大猩猩为被试，作了大量的学习实验研究。这些研究主要是给大猩猩设置各种各样的问题，并观察大猩猩解决这些问题的过程表现。由于他做的实验太多，篇幅所限，不能一一列举。兹仅举两项最有代表性和最有说服力的实验，并加以说明。

(1)“接竿问题”实验

实验时，大猩猩被关在笼内。大猩猩喜欢吃的香蕉放在笼外不远的地方(即用一根竹竿够不着，两根竹竿接起来可以够得着的地方)。笼内有一根较短的竹竿，笼外有一根较长的竹竿。

大猩猩为了取得香蕉，起初用那根较短的竹竿去够香蕉，但竹竿太短，够不到。猩猩常常将竹竿扔向香蕉，连竹竿也丢了。在用一只取名为“苏丹”的大猩猩做实验时，出现了一个戏剧性的场面：苏丹为了取得香蕉，用较短的竹竿拨到了另一根竹竿。

当它玩弄这两根竹竿时，好像突然明白了什么，然后将两根竹竿接起来(用较细的竹竿插入较粗的竹竿)，用这根接起来的竹竿够到了香蕉。

这个过程是缓慢的，起初把两根竹竿放在一起，苏丹一看到两根竹竿处于这种关系，就能够突然地发现这种关系，然后一次又一次地反复把一根竹竿插入另一根竹竿，从而移到远处的香蕉。

(2)“叠箱问题”实验 叠箱问题实验先是“单箱问题”实验。香蕉挂在笼子的顶棚上。笼内有一只木箱可以利用。要想够到香蕉，须将木箱搬到香蕉下面，然后爬上木箱，跳一下才能够到香蕉。这个问题对于大猩猩来说是一个难题。但是，苏丹在没有帮助的情况下就顺利地解决了这个问题。

其他6只大猩猩也在人把箱子置于香蕉之下，或者观看到其他猩猩使用木箱之后解决了问题。叠箱问题就更加困难了。香蕉挂在高处，大猩猩必须爬上叠起的三只木箱的上面才能够到香蕉。

大猩猩解决这个问题表现出一定的困难。起初站在一只木箱上够，却够不到。大猩猩跳下木箱，对周围的木箱和高处的香蕉进行了“良久”的观察，突然，大猩猩终于表现出一种突然的理解，迅速地将三只木箱叠在一起，爬到箱顶，取下香蕉。

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产生的背景

格式塔心理学产生有深刻的社会背景。德国自1871年实现全国统一后，资本主义工业经过二、三十年的迅速发展，到20世纪初迎头赶上并超过了老牌的英、法等资本主义国家，一跃成为欧洲最强硬的政治帝国。德国以最新呢起的力量，要求重新划分势力范围，积极参与瓜分世界的罪恶活动。

后来更是妄图称霸世界、征服全球，使全世界归属于德意志帝国的整个版图中。在意识形态中，强调主动能动、统一国民意志、加强对整体的研究。德国的政治、经济、文化、科学等领域的研究，都被迫适应这一背景和潮流，心理学自然也不可能例外，格式塔心理学不过是这一社会历史条件下的一种产物。

同时格式塔心理学的产生有还有其哲学思想渊源，我们大体可归纳为两个方面：第一是康德的先验论；第二是胡塞尔的现象学。

19世纪末20世纪初，科学界出现了许多思想潮流，对格式塔派心理学家产生了很大影响。特别是物理学界在这一时期抛弃了机械论的观点，承认并接受了场的理论。场可以用磁力现象加以解释：把铁屑撒到一张纸的上面，当纸下放有一块磁铁并移动时，铁屑会随着磁铁向同一方向移动。

并排列成特殊的形状。铁屑很明显地受到了磁铁周围磁力场的影响，这个场不是个别物质分子引力和斥力的总和，而是一个全新的结构。格式塔心理学家试图用场论解释心理现象及其机制问题。

考夫卡在《格式塔心理学原理》中提出了一系列新名词：“行为场”、“环境场”、“物理场”、“心理场”、“心理物理场”等。普朗克是现代理论物理学家，对场论有过重大贡献，他强调事件的自然属性及对量的测定背后特殊过程的探讨，他反对经验论和对量的测定的过分倚重。

苛勒在1920年出版的《静止状态中的物理格式塔》一书的序言里专门向普朗克致谢。苛勒在此书中采用了场论，认为脑是具有场的特殊的物理系统。他试图说明物理学是理解生物学的关键，而对生物学的透彻理解又会影响到对心理学的理解。

就心理学本身而言，对格式塔心理学产生直接影响的主要有马赫和厄棱费尔这两个人物。而格式塔心理学的学术渊源可以追溯到上个世纪末叶的“形质学派”。著名的心理学史专家E·G·波林(Edwin G．Boring，1886~1968)明确指出：“格式塔心理学在系统上起源于形质学派，有些关于知觉的实验研究也由这个学派作一倡导”。