湘西赶尸真相（湘西最后一位赶尸人说出真相）

湘西赶尸的真相到底是什么？

是因为过去交通不方便，死在外面的人，想落叶归根把死体运回家埋葬，现代交通和科技这么发达，我觉得这种掩人耳目的表演实在是多余。

早在旧石器时代就诞生了“入土求安”的概念。直到现在，埋葬仍然是中国最普遍的埋葬方式。对于在其他地方遇难的游客来说，“落叶返乡”可能只是一种奢望，在湘西据说有一种特殊的方式来实现这种奢望——这就是“追尸”，一种能驱使尸体行走的传奇魔法。与其说“追”尸体，不如说“牵”，因为法师不是在尸体后面，而是在尸体前面引路。

晚上散步时，尸体都戴着高毡帽，额头上挂着黄色的符号纸，挂在脸上。经营追尸生意的酒店全年不关门。在那两扇门后面是尸体的安息地。他们黎明前到达，晚上离开。尸体靠着门后的墙站着。据说，尸体之所以能跳跃，是因为他们脸上的黄纸符号，所以当他们停在某个地方时，法师会立即移除他们脸上的纸符号，否则他们会自己跳出来。

追尸者的家人和普通农民一样，仍然“日出工作，白天不休息”。他们接到追尸的任务，才穿上衣服去追尸。虽然他们追逐尸体，但他们忌讳“追逐尸体”这个词。因此，专家们让他们把尸体赶走，说：“主人，请你用脚走路”或“用脚走路一次”如果追尸者同意，他会拿出一张特别的黄纸，让你在黄纸上写下死者的姓名、出生日期、死亡日期、性别等，然后画一个符号，贴在黄纸上，最后把黄纸藏在自己身上。

许多科学家正在研究活着的人如何把尸体赶走有不同的意见，也许有一天，这个普通人无法理解的奇怪行业和现象会得到科学的解释。

“赶尸术”到底有多神奇？湘西最后一位“赶尸匠”揭开的真相是什么？

在恐怖片里，我们看过不少关于“赶尸”的情节，而且一系列的灵异故事也常常发生在赶尸途中，以至于听到“赶尸”这个词就能让人不寒而栗。

这种独特的做法源于苗族的楚巫文化。楚巫术有黑白之分，赶尸就属于白巫术。因为湘西地区多山，而且又高，那里山的平均海拔在2000米左右。山路崎岖，交通就很不发达，赶尸匠就是将那些离开家乡谋生，又在异乡去世的湘西人穿过崎岖复杂的山路将其运送回家，以便落叶归根。因为这种方式只在湘西流行，因此非常独特。

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赶尸这种工作白天夜晚都可进行，但是由于白天人比较多，为了防止吓到路上的行人，赶尸就多在晚上进行，极少有人见到，这也给赶尸活动蒙上了一层神秘的面纱。所以也有很多人怀疑赶尸是否为影视剧中才有的还是确有此事。

为了解答大家心中的疑惑，有一位赶尸匠现场给电视台展示了赶尸之术。这位号称最后一位赶尸匠的人名叫田铁武，是湘西本地人，自幼习武，并且对湘西的神秘巫术非常感兴趣，后来也成为了一位巫师，并且组建了沅陵县巫傩文化研究会。据他介绍，赶尸术有三大神奇之处。

其一是苗族特有的自制草药，敷上可以让尸体不腐烂变质，更神奇的是，它还可以软化尸体关节，让尸体不那么僵硬，也更方便运送。正是这种药能让赶尸匠带着尸体在山间穿行数天而完好无损地运送回其家乡安葬。

第二是运送的工具——两根竹竿。这两根竹竿是用来将尸体的手臂固定的，这就和我们在恐怖电影中看到的画面类似，尸体的手都是向前伸直的。而为什么选用竹竿呢？因为竹竿相比于其他的树木来说重量更加轻，而且韧性极好，能够承受尸体的重量又不至于消耗赶尸人大量的力气。

第三就是赶尸匠了。一般赶尸最少需要3个人配合，最为普遍的是4人。因为湘西地形复杂，需要一个人走在前面引路，做好标记好让后面的人不迷路。然后另一人来打灯笼照路，最后两个人分别在竹竿两端负责抬运尸体。

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虽然田铁武揭秘了不少，但是他却没有透露为什么死尸可以跳动的事情，这才是这种巫术最神奇的地方。很多人觉得尸体会动是无稽之谈，但是中国一些古籍上的确有记载。这种现象被称为“尸变”。一些死尸因为某些外界因素突然会动，最常见的就是雷电，当雷电打中尸体时激起了尸体内的静电，使其突然活动起来。但是湘西赶尸里的尸体应该不属于此类，随着交通的发展，赶尸这行渐渐没落了，此后也可能再没人知道尸体会动的原因了。

关于赶尸传统的起源，有一个传说。在几千年前，苗族的祖先阿普蚩尤在黄河边打了一场败仗，正要撤退。但是战场上尸横遍野，阿普蚩尤不忍心让自己的士兵留在这里，于是让军师想个办法将这些尸体运送回乡。军师叫阿普蚩尤拿着符节走在前面，自己对着战场默念了一阵咒语，这时神奇的事情发生了，躺在地上的死尸全站起来了，并且跟着阿普蚩尤往家乡的方向走去，这就是最早的赶尸术。

但是传说中的虚构内容太多了，其实赶尸的起源与中国人特有的观念有关。中国人讲究叶落归根，古时的人们不管生前在哪，死后一定要埋在家乡，若自己已来不及操办，其家乡的亲人们就要想办法将他的尸体运回家中。湘西一带多山，但是贫瘠，路不发达，所以很多人去东边的四川贵州等地采药或者打猎谋生，那些地方也多险峰峻岭，经常有瘴气疟疾，只有苗族的人才能在那长期生活。而不幸死在那里的湘西汉人，尸体要运回家乡，就要借助这些苗人的力量，于是就有了赶尸的传统。

总结

现代的交通渐渐发达起来了，人的思想也不像以前，一些传统已经不那么重视，赶尸活动也很少见到了。但是狐死首丘，代马依风的传统观念依然根植于我们的心中。很多远在国外的人去世之后也要将骨灰盒运回家乡，这是一种美好的夙愿，也是中华民族的的一大特征。因为这种思想，我们相较于别国更重视家庭和家族观念。而正是这种观念使我们团结在了一起，让中国经历了5000多年的磨难仍然屹立不倒。

湘西赶尸是怎么回事？湘西赶尸的真相到底是什么？

赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，但是却成为很多惊悚电影的原型，从此广为人知。

在中国，早至旧石器时代晚期（距今约1万多年），人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。不过，在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。如果在百度搜索引擎里，输入“赶尸”两个字的话，绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名：湘西。

湘西赶尸的传说，与苗族是分不开的。相传数千年前，苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后，部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后，战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野，但要将全部尸首抬走则人手不够，因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计，让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡。这就是赶尸的最早传说。

湘西赶尸是真的吗?

湘西赶尸是假的，从科学角度有以下三种解释：

1、解释一：湘西赶尸就是个大骗局

持这种观点的人，认为尸体是活人乔装打扮的，而真正的尸体已经通过人力或畜力驮运的方式，秘密抵达目的地，之所以要大张旗鼓地装神弄鬼，其实是为了骗取死者家属的钱财。

2、解释二：尸体是由老司及其徒弟扛着走的

先将一根竹竿或木棒穿过几具尸体的腋下，再把尸体的手臂绑在竿上，然后由老司和徒弟扛着前进，这样就形成了跳跃和晃悠的效果，像是尸体自己在跳着前进。

3、解释三：老司是将死者分尸转运的

老司在转运尸体的过程中，实际上只运送了头和四肢，而躯干部分则被赶尸人抛弃了，等到了目的地后，再用稻草或其它材料制作一个躯干，给尸体穿上寿衣，入殓仪式完成后，再让死者家属查验。

湘西赶尸的历史常识

从史料记载来看，湘西赶尸的出现，主要是集中在明清时期，因为在当时战乱不断，很多人死亡之后，都希望自己可以落叶归根，于是，赶尸也就随之出现了。

湘西赶尸的方式来源是因为过去一开始人们是以水运的方式，来运送想要落叶归根的尸体，不过，因为在过去，水运有着很多的讲究，船上有尸体，也被人觉得是不祥之兆，于是后来就渐渐发展成在陆地赶尸。

而“湘西赶尸”的主要地点，主要是从四川运往湖南、湖北地区。这是因为在过去，四川有着大量的来自于湖南、湖北的移民，自然，“湘西赶尸”最早也就从这里开始出现了。